第六章存在主義疗2法.ppt

Viktor Frankl (1905~1997) 1942~1945，二次大戰間 Frankl 因猶太人的身份被關在集中營的親身體驗與觀察下，發現：「人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨人性的最終自由---也就是在任何環境中選擇一己態度和生活方式的自由--不能被剝奪。」 Rollo May (1909~1994) 人本主義主要倡導者。 將歐洲存在主義觀點介紹到美國。 認為該把治療目標放在幫助人們探索生活的意義，並把焦點放在對存在問題的關注而非解決問題。 緒論 存在主义认为「我们受限于外在环境」,但否认「我们的行动是受外在力量所决定的」 认为人是自由的,且对自身之行为和选择负责。 存在主义取向 反对正统精神分析和行为主义对人性本质抱持的决定论观点。 强调对自身遭遇的诠释有自由选择的自由。 假設：人是自由的,要对自己的选择和行动负责。人是自己生活的创造者,为自己草拟着生命的蓝图。 存在主义治療 主要目標：鼓勵當事人仔細思考生命，認清可選擇的替代方案，並在其中選擇與做決定。 存在諮商法不是要『治癒』當事人，而是要幫助他們找到自己最後的方向。 存在治療為對生命價值和意義的追尋過程，治療者的工作是鼓勵當事人探索自身的選擇機會，創造出有意義的存在。 哲學的歷史背景 始於1940-1950年代的哲學思潮。 地點：歐洲各地區。 目標：協助人們處理生活困境，如孤獨、無力感等。 焦點：暸解深層的人類經驗，而非發展治療原則。 代表人物一： Frankl。 主張：追求意義的意志。 論點：存在虛無。 治療目標：促使人經由外在事物、感受、工作來發掘生命的意義與目的。 代表人物二： ROLLO MAY 著作：＜存在：精神病理學和心理學的新領域＞ 理念：「存在」需要勇氣，我們的選擇決定我們成為什麼樣的人。 論點：我們內心常有掙扎，但追求成熟獨立卻痛苦，導致我們徘徊在依賴時的安全感和追求成長的喜悅及痛苦中。 美國代表人物 根塔爾—要探尋案主的主觀世界前，治療者須樂於去發現自己的現象學世界。 葉倫—人類最終關切的焦點：死亡、自由、存在之孤獨和無意義，著有「存在主義心理治療法」 主要概念 最大貢獻：反對將治療視為一套技術，探尋人類行為的各個層面。 目前重點：替孤獨焦慮者，瞭解人類的深層經驗，並找到治療原則。 人性觀：人處於不斷轉換、演進的狀態，正持續明白自己存在的意義。 人類存在的基本層面：自我覺察/自由與責任/自我認同與建立有意義的人際關係/追尋意義/焦慮是一種生活現象/覺察死亡和不存在 命題一：自我覺察的能力 意义:尝试发现 目标:觉察增进自我体验生活 我们有采取行动或不行动的潜能,不行动也是一种决定 咨商目标:增强自我觉察,包含对其他选择、动机、影响个人因素及目标之觉察。 命題二 自由與責任 意义:我们需要为我们的生命,行动或不行动负全责,因此需要行动。 沙特:「我们是自己的选择」。不断面临要成为什么人的选择。 论点:自由与责任是一体的两面,承担责任是基础条件。 重视案主应为自己的生活负责。 请案主体认他们用何种方法允许他人为他们做决定。 鼓励案主逐步迈向自由与独立。 命題三 追求自我認同與人際關係 人们有维护自己独特性,和以自我为中心的需求 我们必须发展自己与别人的关系,奉献自己并关怀他人,才能成为理性的人。  问题发生在,大部分的人通常会向外在世界中的重要他人,寻问自己生命的方向、信仰与价值,却不信任自己。 处理方式:要求当事人接受自己是「活在别人阴影中」的事实。 存在的勇氣 人们必须鼓起勇气来发掘自我核心,并学习如何利用内在力量来生活。 当事人最大的恐惧之一是,发现自己没有重心,没有自我,只是他人期望的反应而已。 孤獨的經驗 主张人类部分的生活是体验到孤独感,但也能从探视内心及意识到分离的体验中获得力量。 当体认到不能依赖他人来肯定自我时,孤独就产生了。 我们必须单独的赋予自己生命意义,自行决定所要过的生活。 關係的經驗 人类依赖者与他人的关系。 当人们忍受孤独并发掘自我内在的力量,我们与他人的关系便可建立在自我实现上。 如果我们感觉自己被剥夺,我们与他人的关系就是一种寄生共存的关系。 治疗者可激发当事人检视他们从治疗关系中想要获得什么,如何避免亲密接触,如何创造出具有治疗性,健康且成熟的人际关系。 認同的掙扎 我们对终极孤独的察觉,如同对死亡与孤独的觉察,可能使我们恐慌。 Farha,1994指出,因为我们害怕处理孤独,有些人乃依循仪式般的行为型态,那是我们在幼年时期黏贴在我们身上的意象与认同感。 治疗者需激发当事人检视他们如何失去自我认同,要求当事人在现实中自行发掘答案。 命題四：追尋意義 追寻生命的价值感与目的是人类显著的特性。 存在主义提供一套概念性架构,协助当事人探索其人生的意义。 無意義 生活中无意义性