中国社会学思想史第八章_“法后王”以改造社会秩序的荀子及韩非法家社会思想教材教学课件.ppt

第八章 “法后王”以改造社会秩序的荀子及韩非法家社会思想 ; 荀子名况，字卿，也叫孙卿，战国末期赵国人，曾长期游学于齐，是著名的“稷下学宫”后期的领袖人物，战国时期杰出的思想家，生卒年不可考。据清代人汪中《荀卿子年表》，为公元前298年至公元前238年。他的思想保存在《荀子》一书中。 ; （－）欲望论 先秦思想家谈及人类的物质欲望者很多，但大都浅尝辄止，没有深刻地加以研究。儒家从孔子开始关注欲望问题，但孔孟对欲望本身都没有再做进一步分析，只是要求人们节欲或寡欲。 ; （二）性恶论 荀子的性恶论和欲望论是紧密相联的，性恶论是以欲望论为基础的。 ; （三）社会群体论 人们为了更好地生存，不能离群索居。正如孙本文所说；“人类必在社会中方能生存，又必有赖于社会生活，方能征服自然，使社会日趋发达。” ; （四）论人的社会化 人的社会化是一个过程。荀子欲望论中的“节求”，性恶论中的“伪”，群体论中的“分”，都是一个生物学上的人经过社会的陶冶才能学得的行为。 ; （五）论“礼”的社会功能 “礼”是中国儒家思想的基本内容。荀子的礼论，也是很有特色的。荀子认为，礼就是以贵贱、年齿、贫富等相区分的阶级、阶层制度，以及与此配套的行为规范。 ; （六）社会管理和社会理想 荀子认为，现实社会虽然存在很多问题，但并不是不可治理的，社会的前景是乐观的。 ; （三）社会变迁与人口论 韩非认识到人类社会是不断进化的，他反对厚古薄今，认为社会变迁的过程是人类物质文明进化的过程。中国社会变迁经历了上古之世、中古之世和近古之世，人口繁衍，生活方式日渐进步，生存发展的能力日益增大。 ;（四）社会控制论 人类需要有秩序的社会生活，这就有必要采取一定手段维持社会秩序，并对偏离社会规范的行为加以控制。 ; （五）社会管理思想 韩非认为，社会控制要用法，治理社会的策略也必须以法为核心。 ;（六）理想社会模式 韩非作为法家的集大成者，构想了一个法家的理想社会模式。