刘贵英现代西方哲学研究读书笔记概要.docVIP

西南大学研究生课程考试 答 卷 纸 考试科目 现代西方哲学研究 培养单位 政治与公共管理学院 专业或专业领域 外国哲学 研究方向 现代政治哲学 级 别 2016级 学 年 2016—2017学年 学 期 第二学期 姓 名 刘贵英 学 号 112016301000008 类 别 全日制硕士 （①全日制博士 ②全日制硕士 ③教育硕士 ④高师硕士 ⑤工程硕士 ⑥农推硕士 ⑦兽医硕士 ⑧进修) 2017年 1 月 12 日 研究生院制 课 程 类 别 课程考试方式 题号 得分 教 师 评 价 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 总分 任课教师签名： 备注：成绩评定以百分制或等级制评分，每份试卷均应标明课程类别（①必修课②选修课③同等学力补修课）与考核方式（①闭卷笔试②口试③开卷笔试④课程论文）。课程论文应给出评语。 《作为意志与表象的世界》读书笔记 叔本华的哲学可分为两部分作理解，叔本华在《作为意志与表象的世界》中将世界划分为客体的世界与意志世界。作为客体而存在的世界，实际上是其对充足根据律的解释，叔本华认为根据律分为四个部分，即因果律、逻辑推论、数学证明和行为动机。这一部分是传统认识论的核心问题。而作为意志而存在的世界，则是叔本华哲学观点的最重要部分，他对后世哲学的影响主要有两方面：（1）促使哲学从理性转向非理性；（2）叔本华是哲学史少有的悲观主义者；伦理学在古希腊是就已是哲学研究的分支之一，不过在叔本华之前，还没有一个哲学家把伦理学问题看得如此重要。本文将着重探讨叔本华的意志哲学，并试图发现叔本华哲学对现代的启示。 叔本华的意志哲学实际上是“实体”哲学。在叔本华看来，世界存在着一个意志，而且这一意志是促使万物产生的原因。表象和意志共同构成了整个世界，但叔本华认为，由于表象实际上是意志的表象化，因而世界的本质实际上全部都由意志所构成。其次，意志总是无法被满足，而人生则是痛苦的。意志总是伴随着欲求，当某一欲求被满足，新的欲求又随即出现，这一个过程在逻辑上永远无法完结。无论乐观与否，人无时无刻不处于痛苦的状态，乐观的人生也只是对痛苦现实的回避。 理解叔本华所说的意志要分成两部分讨论，动物的意志最容易观察，而植物和无机物的意志则相对困难。欲求是意志的表现形式，而欲求则表现为行为的目的性，因而要说动物存在意志不难理解。植物的意志表现的较为隐晦，但也有迹可循。举例来说，植物在生长过程中表现为欲求行为的有：（1）植物在生长过程中总是朝着阳光照射的方向生长；（2）有一些植物对动物的接触有所反应。不难发现，凡是具有行为能力，且行为不存在一致性的物体都可视为具有意志。但对无机物而言则不同，大部分无机物不具有自主行为能力，而具有行为能力的无机物又似乎总存在着固定的规律。 叔本华的哲学对社会学科很多学科有启发意义，社会科学研究的对象是人，而人的意志性相较植物、动物和无机物明显得多。经济学假设人的行为都为理性，斯密以此建立了“无形的手”的学说。而在营销学里，欲望产生需求，而需求正是这一学科研究的基础。因而可以说，叔本华的意志哲学对上述领域都具有启发价值。 我认为，叔本华意志哲学对休谟的因果论最有价值。因果论之所以重要，实际上就是预测的作用，因为当知道事物的因果关系时，我们便可以根据原因预测结果。但在休谟看来，因果不具有可靠性，它只是人心对印象的恒常结合所产生的习惯作用。休谟的质疑使得科学逐渐放弃了可靠性，转而试图以随机解释世界，跳过基础的问题而使用概率论研究表象看似科学，其实不然。因为随机也属于归纳形式之一，概率论选取样本的过程实际上就是归纳的过程，因而必然具有归纳的特性，即只能证明为假，不可证明为真。它仅仅提供了我们理解事物的直观的可能性，因为人脑无法处理那庞大的因果关系。以抛硬币为例子，硬币的因果关系就是每次下落的高度，速度，角度，和地面的凹凸，风力的大小，碰撞的角度，次数等等，它实际上是一种复杂的因果关系，然而因为它包含着过多的因果关系，以及速度太快，以至于以人的视觉能力无法观察到其作为原因的对象——每次撞击的角度。人类智力的极限也会导致我们无法观察明显存在的因果关系，