“寓理于事”看教学语言艺术.doc

“寓理于事”看教学语言艺术 人的属性有两重，自然性和社会性。而人之所以区别于其他动物是因为人具有社会性。是社会性让人在众多的物种之中脱颖而出成为万物之灵、高级动物。社会性是人的本质属性，而语言则是人拥有社会性这种属性的最重要的因素之一。如果说，人类没有语言，人与人之间无法通过语言沟通交流，那么将无法称人为人。由此，语言之于人类的重要作用不言而喻。在这个角度上说，是语言让人成为了人。 良言相慰三春暖，恶语伤人六月寒，古今中外，一言兴邦者数不胜数，一言丧邦者亦不计其数，可见人类不能仅仅满足拥有语言，更要在如何有效的运用语言方面下足功夫。语言被人类广泛的运用于各个方面，在各个行业中发挥着举足轻重的作用。而对于教学，教学中语言的作用更是无可比拟。 在教学中，我们强调要把语言看做一门艺术。从而出现了“教学语言艺术”这种提法。什么是教学语言艺术？今天在这里，我不想做理论上的探讨，不愿做词义上的深究，不去看各家权威学者的解释，不推敲网罗来的各种文献资料，我只从课题所要求的从“寓理于事”的角度，简单的谈谈我对教学语言艺术的理解和体会。 较为系统的学习教育学知识已经接近两年，两年来虽然没有能够对众多的理论知识谙熟于心，但是对于一些案例、事理倒是多有耳闻。其中，一个关于教育关于教学语言艺术的案例让我感动了很久。一个年幼的女生在课堂上，小便失禁浸透了衣服流淌到了教室的地上。任课老师及时的发现后，在教室的阳台上端起了一个鱼缸，如无其事的走到女孩的身边，装作小不小心打破了鱼缸，鱼缸里的水一部分溅到了女孩的衣服上，一部分淌到了地上。老师轻声道歉：“对不起，我太粗心了！”最简单的道理，最常见的事情，那就是尊重和爱。尊重和爱是人与人之间交往的最珍贵的品质。什么是教学语言艺术，这就是教学的语言艺术。虽然只有简短、朴实的八个字，但没有人会怀疑，对于此情此景下的小女孩来说，这八个字的组合就是全世界，最美好最动听的一句话。言为心声，语言的艺术，不仅仅局限于语言的本身，它更能体现出一个人的内心世界。追求教学语言的艺术，不全在于华丽的辞藻、精美的装饰，还有的就是教师的内心，内心对学生的尊重和热爱。只有一个真正尊重和热爱学生的老师，才会在那样的时候想到那样的方法，做出那样的选择。语言不是独立的，再为艺术的教学语言也需要心灵和动作的配合。 今夏大旱，我们在很多地方都会看到泛黄的秧苗和枯萎的麦叶，之后大旱急转为大涝，于是我们都会知道今年的收成不好。想到了收成不好，我联想到了“揠苗助长”的故事。不仅仅大旱大涝会导致庄家减产，即使在风调雨顺的时节依然会有麦苗的枯死。因为有人不懂得作物生长的规律。而作为教师，虽然都知道需要因材施教，但是对待那些后进的学生很多不合适的话依旧不绝于口：“你怎么这么笨”、“你这样还能有什么出息”。我们可以想见这些老师的望学生成才之心切，但是这样的话语无疑犯了揠苗助长的错误。听听全国优秀教师魏书生怎么说，他说：“你平时什么都不学，竟然得了8分，证明你很聪明，只要继续努力，一定能够取得好成绩！”什么是教学语言艺术，这就是教学语言艺术。在对学生一片爱心的同时选择合适的话语，对学生更多的是鼓励而非责难。懂得教学语言艺术的老师都懂得语重心长，都知道情真意切，都会对学生循循善诱、因势利导。追求教学的语言艺术，要注重教学语言可能产生的教学效果。同样一种期待，不同的语言表达可能会产生截然相反的结果。而这两种语言表达的方式，一种我们称之为教学语言艺术，另外一种则成为教学语言的悲剧。所以，作为教师在选择教学语言的时候要艺术，要趋利避害。 古人说，一日为师，终身为父。除了要求学生对老师的尊重外，老师对学生也应该担负一定的责任。在时下，面临着众多的教育教学难题的时候，我们常常想要回答先贤那个时代寻找智慧。2000年前，有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子这样答道：“何以报德？以直报怨，以德报德。”什么是教学语言艺术？这就是教学语言艺术。作为老师，所说的话要对学生负责，要有自己独立的思想。而不是人云亦云，盲目跟风。虽然，孔子未必认识到教学语言是一门艺术，但是纵观一部《论语》，他的确把教学语言当做一门艺术去实践了。他的教学语言，幽默风趣。他的教学语言，不限于世俗，融合了他自己独特的思想。他的教学语言，深入浅出总会让学生醍醐灌顶、如沐春风。教学语言的艺术，就应该像这样孔子诠释的艺术。 一个道德蛮荒的时代，人们却乐于大谈仁义。一个语言纷乱的时节，人们都想追寻语言的艺术。我在想，我们能不能不用或者尽量少用，科学性、前瞻性、创造性、层次性这样生硬的字眼来描述教学语言这门生动的艺术。我们能不能，更多的“寓理于事”，通过一些细节、几件小事去慢慢的感受、细细的品味其中深刻的道理，去挖掘其中蕴涵的生动形象的教学语言艺术。 自从看到了这个命题之后，迟迟不知如何动笔。只到最后的一刻。感觉自己对老师的这