2014-2015学年高中语文同步导学课件：3.10《游褒禅山记》130张（人教新课标必修2）.pptVIP

水线在夜色中闪现着一道道别致的亮丽，而且能辉映着整个山洞，是从高原飞流直下的瀑布，唱着歌从远古走来，声音是如此的原始和年轻。 “这是洞中的小瀑布，真正的大瀑布还在高原深处。”甘巴说这话时，我已经明白了九寨水源的含义。 我无需再去寻觅，已经用心触摸到了水的神经，泉的甘甜。当我走出九寨山洞时，站在一处最原始的崖石边眺望，眼前的九寨已经沉浸在一片茫茫的夜雾之中，东方的晨曦仿佛穿透雾纱，射出了绚丽斑斓的霞光。此时，我被迎面飘舞的晨雾缭绕，在夜与晨的交织中，再一次听到了那散发着馨香的泉水声…… 赏析：作者带着急欲探究九寨山水的强烈愿望，步入九寨。先写九寨夜晚之纯净，重点写夜探九寨山洞，其用意是为了突出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理。作者通过九寨美景的描绘，抒发夜走九寨的兴奋、喜悦和自得之情，寄寓人与自然和谐的美感。 练规范、练技能、练速度 郡守苏轼时常带着幕友和下属去看望山人，在这座亭子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：‘鹤在山上的北面叫，它的孩子雏鹤在应和它。’《诗经》上说：‘鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。 这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、自在，超出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好像是有利而无害的。然而，卫懿公爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么像酒那样严重的了； 可是刘伶、阮籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、自在像鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家像酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐士的快乐是不可以放在一起讲的。” 山人听了我的话，高兴地微笑着说：“有这样的道理吗？”于是，我作放鹤和招鹤的歌，说： “鹤飞去呀，望着西山的缺口。在高空飞翔，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息；忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧、山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石？ 鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐着弹琴。他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。” 22．把下面一组句子整合成一个长单句，可以增删词语，但不得改变原意。 《游褒禅山记》是王安石的一篇游记，写于宋仁宗至和元年，当时他34岁，刚辞去舒州通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：　《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年34岁辞去舒州通判时与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后写成的一篇游记。 23．阅读下面的文字，然后结合你对《游褒禅山记》的感悟，写一段文字，谈谈自己的看法。 树上有一只很诱人的苹果熟了，因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，“啪——”成了一团果泥。这便是生活中所谓的“无”——眼看到手，却又失去。但也不算白费力，至少，我知道了这只苹果不属于我，如果这时从梯子上下来，再去摘其他树上的也不晚。 ________________________________________________________________________ 答案：　生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的，切不可半途而废，就像王安石游褒禅山，不能“尽吾志”，致使“不得极夫游之乐”，最后怎一个“悔”字了得。 □ 王安石与褒禅山 安徽含山县城北，山峦起伏，风景秀美。城北褒山乡距城十五里处，十年浩劫前，仍有寺庙，建筑宏伟，本地人称为“大庙”。院内古树参天，墙外翠竹茂密，相传这座寺庙是唐朝和尚慧褒隐居之所，王安石称之为“慧空禅院”。距此院约二百米处半山腰上有大小二宝塔，俯视寺院，遥遥相对。可惜宝塔在十年浩劫期间被人用炸药轰毁。寺院被拆除。 本文是王安石34岁时的作品。7年后(1061)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；9年后(1070)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”