建构澳门特色法律文化探析-ipm.pdfVIP

建構澳門特色法律文化探析 ──澳門正站在一個新的起點上 鄧偉平、王曉波∗ 不同社會狀況、社會現實，必然會產生不同的法 東南部古城一帶，環繞教堂和修道院林立着具有葡萄 律文化。澳門近百年華洋共處之局面理當產生自身獨 牙建築風格的住宅、小巧別致的宮殿和植有西方果木 特的法律文化，然而，“回歸前的澳門(官方)法律文 的花園；後者則在從媽閣廟至蓮峰廟的內港沿岸，大 化，實際上就是一種葡萄牙法律文化。” 1 “澳門法律 都是一層或兩層的小樓，有錢人家的四合院和貧窮居 只是法官手中的法律。”2 直到 1995 年“澳門所有法 民的土牆棚屋。而這的區別是這樣鮮明而互不相擾， 官和檢察官都只懂葡文不懂中文，只採用法例的葡文 以致這位葡萄牙神父要感慨萬千地說道：‘葡萄牙和 本”。3 澳門檢察院檢察長何超明認為，在澳門回歸 中國兩個社會隔牆相望，和睦相處。’”“這八個字 前後的法律本地化的過程當中，“並沒有改變澳門的 可以充分概括澳門多元文化的生存狀態。可以把這種 五部法典(即《澳門民法典》、《澳門商法典》、《澳 ‘共處’的文化生態比喻為一種‘雞尾酒’現象。從 門刑法典》、《澳門民事訴訟法典》及《澳門行政訴 表面上看，澳門文化的多元性如雞尾酒一樣因不同品 4 訟法典》) ，作為葡萄牙法律在澳門延伸的實質。” 回 種的相互勾兌而色彩斑斕；但深入細察，各種文化之 歸十年以來，雖然澳門法律都已經是澳門特別行政區 間的相互對立，又如雞尾酒一樣層次分明，而不互相 的法律，實現了形式上的法律本地化，澳門法律文化 混合或化合。”6 澳門理工學院中西文化研究所宋柏 在其自身內容方面，仍然保留着葡萄牙法律文化獨統 年教授亦認為，澳門文化的特點，是東西方文化交流 的局面。 的歷史文化。四百年來，華洋人群雜處，東西文化並 目前，澳門官方法律文化仍然是葡萄牙法律文化 存。中華文化生生不息的傳承，歐風葡雨潛移默化的 在澳門的延伸，部分澳門人士仍然主張要在澳門“補 浸潤，留下了舉世無雙的豐厚的歷史文化遺產。形成 強葡萄牙化”5 ，否定澳門法律本地化，主張聘用更多 了一個多元文化和而不同、和諧並存、互補互動的文 葡萄牙籍法官、培養更多葡語人才、深入學習葡萄牙 化格局。7 法律理論，回歸葡萄牙法律傳統。這不是一個日趨國 澳門之“雞尾酒”文化現象同樣體現在法律領 際化的都市所應採取的姿態。下文將着力探究在現有 域，儘管葡萄牙政府在澳門極力推行“法律殖民 情況之下，如何消減葡萄牙法律文化影響，建構澳門 化”，葡萄牙學者也不得不承認“中國居民則一直以 特色法律文化。 來都是生活在葡國法律之外”，“對葡式法律制度的 合法性，我們沒有準確看法，但一切表明，居民對澳 8 門現行法律制度的認同是微不足道的”。 在澳門， 一、以“一國兩制”為基點初探澳門特色 葡式法律僅在有限的範圍內發揮作用，時至今日，澳 法律文化之基本特質 門法依舊僅是葡萄牙法的延伸，澳門街坊會等民間社 團