Happy暑假 我的作业君（2017版）-高二语文 第1章 1.3《荀子》选读 Word版含解析.docVIP

第1章1．3《荀子》选读 看一看 《荀子》解读 荀子的思想虽然和孔子、孟子的思想都属于儒家思想范筹，但有其独特性，自成一说。荀子提倡“性恶论”，与孔、孟相比，荀子的思想具有更强的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。《荀子》一书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，对中国社会影响深远，绝大部分内容是荀子晚年所写，语言富有文采，《劝学》是其中脍炙人口的名篇。 大天而思之，孰与物畜而制之一个时代是否发生日食月食、是否风调雨顺、是否出现过扫帚星等，都不是关键的问题；关键在于君上是否英明，政治是否清平。因此，真正可怕的也不是发生日食月食、风雨不合时宜或者扫帚星出现等等，而是由君上昏暗、政治险恶等导致的种种反常现象即“人祅”。 想一想 荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？ 当代学者李泽厚曾就“星队木鸣，国人皆恐，……而畏之，非也”说：“现代学人都大讲无神论，其实乃实用理性的范例，与唯物唯心无关。”试结合文中有关内容谈谈你对这一观点的看法。 练一练 1．阅读下列文字，完成小题。（5分） 材料一：子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 材料二：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍？” ——《论语?八佾篇第三》 材料三：王者之制：道不过三代，法不二后王；道过三代谓之荡，法二后王谓之不雅。衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用皆有等宜，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁，夫是之谓复古。是王者之制也。——《荀子?王制第九》 【注】道不过三代，法不二后王：三代指夏商周三代，后王指当今君王。奉行的政治原则不超出夏商周三代，实行的法度不背离当代的君王。 （1）荀子提倡的礼制与孔子提倡的礼有何相同点？（2分） （2）孔子的“礼”与荀子的“礼”有哪些不同之处，试作评析。（3分） 2．阅读下面的材料，完成后面题。（5分） 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也，我固有之也，弗思耳矣。（《孟子?告子上》） 人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。《荀子?礼论》 （1）根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分） （2）孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分） 3．阅读下面的材料，完成后面小题目。 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲得不得，则不能无求。求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。故礼者养也。（《荀子》） “复礼终朝，天下归仁。”（晋 张华《励志诗》） （1）上述材料中关于“礼”的表述，与《论语》中“一日________，天下归仁焉”的观点有相通之处。 根据材料，分析荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的。 4．用斜线（／）给下面文言文断句。 天 不 为 人 之恶 寒 也辍冬地 不 为 人 之恶 辽 远 也 辍 广 君 子 不 为小 人 之 匈匈也辍行天 有 常 道 矣 地 有 常 数 矣 君 子 有常体矣君子 道 其 而 小 人 计 其 功 诗 日 礼 义 之 不 愆 何 恤 人 之 言 兮 此 之谓也。（取材于《荀子?天论》） 5．阅读下面的文字，完成题目。（12分） 荀子主张以礼治国。“礼”从政治上讲，指国家制订的政治法律制度。从伦理上讲，指国家提倡的伦理道德规范和人们日常行为准则。荀子说：“国无礼则不正，礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也；犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。”“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则势不能容，物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等，长幼之差，智愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜，然后使谷禄多少厚薄之称。”“凡用血气、志意、知虑、由礼则治通，不由礼则悖乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节、不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。” （1）分析本则材料中荀子强调的“礼”的作用。（6分） （2）人类社会在不断发展，“礼”的内涵也有了发展，简要谈谈你对“礼”的认识。不超过120字。（6分） 轻松一刻 秦朝宰相李斯是一代权术大师，为秦始皇统一六国提供了极大的智慧支持。尽管李斯陷害韩非死在监狱，但是他后来被赵高陷害而死的狱中。而他一生位极人臣，而又不的善终，其实早被他的老师荀子所预测。李斯一开始是一名小吏。衣食温饱没有大问题，但是他感悟了仓鼠厕鼠的区别在于平台。一个