【成才之路】2016年秋高中语文必修1（人教版）同步习题：第3课.docVIP

第一单元　一、课内双基 1．下列词语中加点字的读音有两项错误的一组是(　　) A．檐头(yán)　隽永(jùn)　青苔(tái) B．袒露(tǎnlù) 萌芽(mén) 潺潺(cán) C．团箕(jī) 糯米(nuò) 给予(jǐyǔ) D．忸怩(ní) 炖肉(dùn) 咄咄(duó) 【答案】　B(A.隽juàn；B.萌ménɡ，潺潺chán；D.咄咄duō。) 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是(　　) A．讴歌　愤懑　忸怩不安　神彩飞扬 B．绯红　土匪　敞开心扉　妄自菲薄 C．飘泊　剽悍　剑拔驽张　咄咄逼人 D．隽永　荆棘　肺脯之言　娓娓动听 【答案】　B(A项，彩—采；C项，驽—弩；D项，脯—腑。) 3．下列加点字词解释有误的一项是(　　) A．瓦菲：生长在瓦缝中的野草 天伦叙乐：指父子、兄弟等关系 B．三番：次、遍、回 叱骂：大声责骂 C．忸怩：形容不好意思或不大方的样子 给予：我 D．夸口：说大话、夸耀 飘泊：比喻职业、生活不固定，东奔西走 【答案】　C(“给予”中“予”即“给”的意思。) 4．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是(　　) ①我国民间许多非物质文化遗产，尽管由于技艺拥有者的观念问题而只留给家人，但仍能________，生生不息。 ②培养民族道德情操当然要从儿童抓起，但要特别提醒家长的是，单纯的说教是没有用的，________才是根本。 ③在进入20世纪之前，民族音乐长期以来主要以________的模式，在民间、宫廷、宗教和文人群体中传承。 A．薪尽火传　　言传身教　　口传心授 B．薪尽火传　　口传心授　　言传身教 C．口传心授　　薪尽火传　　言传身教 D．口传心授　　言传身教　　薪尽火传 【答案】　A(薪尽火传：比喻师生传授，学问一代代的继承下去。言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。) 5．下列各句中，没有语病的一句是(　　) A．2015年，残雪经过三十年的不懈努力，她的作品的影响终于在海外全面的铺开了，她一下子就得到了三个知名度很高的国际文学奖的提名。 B．目前，环境气象中心已经针对全国范围内往年的光化学烟雾污染的分布特征、影响时段等作相关统计分析，同时还在着手研究光化学污染气象条件的预报。 C．诨昆明缘分国际旅行社在购物店因火灾已不复存在的情况下，依然将其列入行程，构成误导旅游者、虚假宣传行为，须赔偿游客4996元，罚款1万元。 D．宿迁市发布了《宿迁文明20条》，这20条文明建议都与日常生活细节有关，也正因宿迁市发布的文明规则过于细化，它在舆论场里引发了不小的争议。 【答案】　B(A项，中途易辙，第一个句子主语为“残雪”，第二个句子主语为“影响”，第三个句子的主语“她”(残雪)，将“经过”与“残雪”换位置。C项，搭配不当，应为“构成虚假宣传，误导旅游者”；成分残缺“罚款”1万元，应是被动行为，应加上“被”。D项表意不明，“它”既可指“这20条建议”，又可指“发布的文明规则过于细化”这种情况。) 6．“我是地主的儿子，/也是吃了大堰河的奶而长大的/大堰河的儿子。”这句坦诚的声明告诉我们的内容是(　　) A．“我”虽然出身于地主家庭，但是，却是农民的儿子。 B．“我”和大堰河的养育关系比和生身父母的血缘关系更亲密。 C．“我”是地主的儿子，和大堰河只不过是养育关系。 D．“我”不忘生育之恩，也不忘养育之恩。 【答案】　B 二、语段精读 阅读下面一段诗，回答7～10题。 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。/她死时，乳儿不在她的旁侧，/她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，/五个儿子，个个哭得很悲，/她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，/大堰河，已死了，/她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，/同着数不尽的奴隶的凄苦，/同着四块钱的棺材和几束稻草，/同着几尺长方的埋棺材的土地，/同着一手把的纸钱的灰，/大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的：/她的醉酒的丈夫已死去，/大儿做了土匪，/第二个死在炮火的烟里，/第三，第四，第五/在师傅和地主的叱骂声里过着日子。而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。/当我经了长长的飘泊回到故土时，/在山腰里，田野上，/兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！这，这是为你，静静地睡着的大堰河/所不知道的啊！ 大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，/写着一首呈给你的赞美诗，/呈给你黄土下紫色的灵魂，/呈给你拥抱过我的直伸着的手，/呈给你吻过我的唇，/呈给你泥黑的温柔的脸颜，/呈给你养育了我的乳房，/呈给你的儿子们，我的兄弟们，/呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子，/呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 7．从选文中的哪些地方能看