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探究中国武术的没落及出路 ——晨风 中国武术，在几千年的发展历程中，一直深受人们的喜爱，在西方人眼中，中国武术始终带有一种让人神往的神秘色彩。 上世纪七十年代，一个黄皮肤的华裔武术家，通过荧幕将中国武术带到了西方人的世界，并把“中国功夫”这个名词，永远写进了西方人的词典。同时，这个人也成为了一个传奇的武术宗师，一个功夫电影巨星。我们知道，李小龙对于中国武术文化的传播，使得中国武术一度被捧上神坛。然而，几十年后的今天，中国武术却备受质疑，而随着老一辈传统武术家譬如吕紫剑，马贤达等人的相继去世，中国传统武术如今也面临着很多尴尬。 近年来，由于诸如“王芳”等缺乏武德的习武者招摇撞骗造成的恶劣影响，又一次引起了人们对传统武术的质疑。有些人也受到像金庸，古龙，梁羽生等人武侠小说的影响，把武术和武侠小说混为一谈，对“武术”形成了错误的观念。同时，由于拳击，跆拳道，空手道，柔道等的大红大热。在对泰拳，跆拳道的擂台对抗中，中国武术也经常处于下风。传统武术被认为是花拳绣腿，在实战中毫无价值，使得传统武术开始逐渐的淡出人们的视野，相对与外国格斗术变得冷门。 最近，在天山的一次“武林大会”，把人们对于中国传统武术的争议推上了风口浪尖，“天山论剑”活动受到社会各界的质疑，而武术家们的传统套路表演，让人们觉得就像是老年人的晨练。其实，譬如最近几年中央电视台举办的《武林大会》节目，也几乎没有价值，选手在对战过程中的很少用的精妙格斗技巧，到最后直接变成摔跤，一般情况下谁胖谁胜利，那么习练武术的意义何在？ 武术的本质就是格斗，如果武术不能用于格斗 ，也就丧失了其存在的价值。实际上，在传统武术的发展过程中，传统武术一直分为“自演”和“对练”两个部分，所谓“自演”也就是我们耳熟能详的武术套路表演，而“对练”就是格斗技巧的训练，把武术应用与实践的过程。而这种武术的习练形式，一直到民国时期，都得到着很好的传承。 在民国时期 ，中国传统武术获得了很好的发展，在这个时期，也诞生了一大批有真才实学的武术名家。早在民国四年，北洋政府就采纳了徐一冰等人的建议，明文将“武术”列为学校必修课。同时民国著名武术家“张之江”倡导发展以徒手与器械的格斗竞赛为核心的“国术”。“国术竞赛”作为民国官办武术的主要活动之一，其预赛就分为“搏击”，“摔角”，“劈剑”，“刺枪”，“拳械”五个部分。在当时，一个“国术家”，当然不能只靠演练几下套路来敷衍人，如果拿不起大枪，不会摔跤，不懂擒拿，不能从事拳械格斗运动，没有足够的武学综合素养，是称不起“国术家”的名号的，更无法登上武坛上座。 从解放后到现在这段时间，是造成中国武术尴尬局面的重要时期。在解放后中国武术的发展大致上经过了三个阶段。 第一个阶段：建国——1955年，这个阶段武术的发展高潮就是1953年在天津举办的民族形式体育表演与竞赛大会，这次大会保留了民国时间“国术竞赛”的特点还另外加入了少数民族体育项目，使得竞赛的项目更加丰富，更加多元化。 第二个阶段：1955——1978年，这个阶段是导致传统武术没落的重要阶段，在1957年，一些著名的老武术家被打成“右派”，同时像毛伯浩的《谈谈武术运动的改革与发展》等“反右”的文章，对后来武术的发展也产生了深远的影响。然而，武术作为中华文化的瑰宝，一直受到党和国家领导人的高度重视，使其社会地位得到了提高。但是在对武术工作的指导过程中，“左”的倾向日益严重，特别表现在武术竞赛活动中，“左倾”思想和当时管理武术运动的领导者的偏见和孤陋寡闻，在对“唯技击论”的批判过程中，将武术比赛的所有对抗项目一刀砍掉，原属于民国时期“国术”比赛的一些项目均遭到遗弃， 只剩下了形单影只的“拳械套路演练”一种形式，在这之后竟然还以体操为模式，推出了“国家规定”的以所谓的“长拳”为核心的竞技武术体系，实际上是用几种民间通俗拳法风格代替了浩如烟海的其他风格流派的传统武术，使得武术体操化，舞蹈化，甚至几乎变成了一种杂耍！武术比赛的核心竟变成看谁跳的更高，翻腾的更多，亮度更漂亮，把这些偏离武术实质的东西美其名曰“难度”，更号称“质量高，难度大，造型美”。这使得传统武术备受压制，不光是原属“国术”的一些内容灭亡了，大量传统套路也开始逐渐消失。武术运动也慢慢变成了一直徒有虚名，似是而非的四不像。 第三阶段：1978至今，在党的十一届三中全会之后，我国的社会发生了巨大变化，由于党和国家领导人对于武术运动的重视，以及人们对于武术的热情，掀起了一股又一股的武术热潮。而在这个时期长期遭受禁锢的散手终于开禁，给单一形式的“竞技”活动注入新的活力。武术指导工作一误再误。于是，武术的发展状况与党和国家的重视与期望之间相距甚远，与广大群众和武术爱好者的期望之间也存在很大差距。