回归人性的教育.docVIP

回归人性的教育 ——读《第56号教室的奇迹》有感 教育是每个国家都格外重视的大事，它是一个国家或民族兴旺发达的奥秘所在；教育也是每个家长揪心的头痛事，它会影响孩子的发展前途；教育更是教师离不开的谈资，因为塑造灵魂的正是教师的天职和神圣使命。没有一个国家不希望办好教育，没有一个家长不指望孩子成才，没有一个老师不想望教好学生。可是聚光灯下的教育却总是事与愿违，令人尴尬不已，这是为什么?或许你可以聆听来自太平洋彼岸第56号教师的声音，聆听一位教育大师的启示，他就是“让孩子变成学习的天使”的小学教师——雷夫·艾斯奎斯先生。前苏联教育学家苏霍姆林斯基说：“一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。”雷夫就是这样一位好教师。 雷夫，置身于一间破漏教室，为来自移民家庭的贫困孩子打造一座躲避暴风雨的天堂，把爱心无私地奉献给每一颗稚嫩的心灵，成就了一个感动美国乃至世界的教育奇迹。他坦言教师的痛苦——“我在凌晨时分躺在床上睡不着，为一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。当一个老师，真的会很痛苦。”可他又执着于教育的卓越——“我们可以做的更好”成为他坚定不移的信念。而对个孩子的爱成为他勇于前进的不懈动力，也正是爱心构成两者的平衡点，对教育的爱，对孩子的爱让他陶醉于教育而乐此不疲，爱让他头发着火而浑然不觉，爱让他永葆青春活力而与孩子同行在成长的道路上，多么让人崇敬的一个教育圣徒。但这种爱不是无原则式的溺爱宠爱，是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。从爱中生发出积极的态度与耐心，职业责任内化为自觉义务，信任就此取代恐惧。数十年来谨慎恪守“身教重于言教”，做孩子的行为榜样和学习榜样。一个为教育持续努力的教育使徒总是那么谦卑和气，平易近人，他传达的是一种构想，一种理念，而绝非令出必行的专制独裁的暴君。 教师首先面对的并不是教学工作，而是一个先于教学并较之更为棘手的老生常谈的问题——如何处理与不同年龄阶段的学生打交道，处理好师生关系。雷夫先生认为，首要的是信任，“信任是地基”，这是他长年累月披荆斩棘，痛苦劳动而得出的经验。信任要求教师必须对自己的一言一行格外留意，做孩子的榜样。法国思想家卢梭告诫教育行业人士说：“你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”这种榜样绝非矫揉造作的作秀，而是出自内心信仰及其生发的自觉行为。我们每一个教师尤其是班主任决不能忽视看似生活的细节，以免由于自己的粗心带来不当言行对学生起着不良的示范效应。教师习惯被人们誉为良师益友，益友和良师一样被摆在同等重要的地位。通过灵活多样的方式，深入与学生的心灵交流，设身处置地为他们着想，为他们排忧解难，把自己最本真的一面显露给学生，而非板着面孔，拍着桌子，以吓唬姿态弄人。这样，你才会成为学生可亲可近可爱的好老师。 信任建好了才开始真正进入教育的堂奥。无疑首要直指人格教育，人格教育是教育的出发点和落脚点，“人格品性才是教育本质。”离开人格的培养，教育就会偏离正轨而自我挫败。塑造人格是一切教育的旨归。卢梭曾说 ，“我们的教育是同我们的生命一起开始的”。雷夫先生及其重视人格教育，秉持科尔伯格的“道德发展六阶段”理论，提出自己的六阶段：我不想惹麻烦，我想要奖赏，我想取悦某人，我要遵守规则，我能体贴别人，我有自己的行为准则并奉行不悖。六阶段理论既有较强的理论深度，也有很强的现实操作性，其最终目标与中国的慎独境界不谋而合。德育比智育难得多，雷夫先生对此深有感触，“任何拿出真心，诚意对待教育这份工作的老师，都会暴露在惨痛失败和心碎失望的风险下。”正因此，需要老师十足的耐心和一定的教育智慧和教育技巧。在人格教育的尺码上，切不可现实的挫折而打退堂鼓，一步一步放低对学生人格境界的标准。 雷夫先生不仅是充满教育热情，视教育为自己事业的人，而不仅仅是谋生的手段，而且他还有一套高超的教育技能。他教育孩子养成终生阅读的习惯，作者将阅读放在“方法”的第一部分有其深刻意义。所谓“读书”，那么书就必须读，不读书，学习就会成为空话或者陷入“思而不学则殆”的陷阱。教学的目的不光是教会学生，而是要实现由“学会”到“会学”，“厌学”到“喜欢学”，“要我学”到“我要学”的哥白尼式的转变，只有这样的教育，才能将学生的潜力充分挖掘出来，只有这样的学生，才是没有人为裁剪的学生。雷夫之所以看重阅读，是因为它是培养人的思维能力的重要方法，“要让孩子在长大以后成为与众不同的成人——能考虑他人观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力——热爱阅读是一个必要的基础。”因之，雷夫也是一个热衷于开办读书会，善于引导学生善用图书馆的人，一个永远对知识处于饥渴状态的人。如果说阅读是一个吸收的过程，那么写作就是一个释放的过程。写作既可锻炼学生的书面表达能力，又可加深学生对已有知识的理解。只有写出来的东