纪念性的公共艺术.docVIP

篇名： 探討紀念性公共藝術──華盛頓紀念塔 與都會公共藝術──塗鴉 之存在價值 作者： 張瑾容。國立台南女子高級中學。高二17班 林佩君。國立台南女子高級中學。高二17班 指導老師： 花于淳老師 壹●前言 忙碌是現代人的生活寫照，人人勤奮工作以換取更充裕的物質生活，卻逐漸迷失在冰冷的水泥森林中。因此，公共藝術成為大眾化型態的藝術教室，人人都在進修，人人都被潛移默化。 事實上，發揚公共藝術之目的並非在炫耀一國的經濟力量，而是讓所有人共同參與、使用和欣賞藝術設施。但是有時群眾真正注意到的，不是作品本身的藝術關懷，而是在當下的時空背景，該作品所引申出來的話題。同時，一件傳世的藝術品並不一定會被當世人所接受，需經過長時間的考驗，才能從人民的觀感中脫穎而出。例：法國艾菲爾鐵塔是昔日被大眾認為的破銅爛鐵，如今卻化身為法國地標。 由於公共藝術所涵蓋的範圍甚廣，本論文將針對紀念性公共藝術的華盛頓紀念塔與都會公共藝術的塗鴉來討論其存在價值。 貳●正文 紀念性公共藝術 1. 紀念性與公共性的結合 隨著公共建設完成、社會秩序恢復與民主機制逐漸成熟，人們開始意識到傳統價值和與生俱來的紀念性情懷。紀念性不僅為生活的一環，亦是生命永續長存的一部分。它使個人、鄉里、甚至整個民族，藉由紀念性的空間來凝聚共同的記憶，營造懷念的情感。因此，紀念性須與公共性結合才能與民眾互動，實現紀念性真正的意涵。 由於一些紀念物在歷史與藝術層面皆獲好評，從社會大眾參訪的頻率看出公共性之落實，在廣義上仍可稱為「公共藝術」。也由於它們的設置乃源於特殊紀念價值，所以包括以下特點： A.紀念性意涵－－為某種紀念目的而設 B.時代精神 C.設置於公共場域 D.公共性－－引起民眾駐足停留、參觀討論 E.藝術價值 2. 國家紀念塔之興建史－－華盛頓紀念塔 A. 一座紀念塔的竣工是往事的延續，更是多元勢力達成最終共識的演變史 在美國這個新興國家中，對國家本質的探求自誕生以來未曾停過。沙維吉（Kirk Savage）在其文章中對華盛頓紀念塔（Washington Monument）的論述：「當時所謂的『美國』只是個模糊不清的概念、不具體的事物：眾多個體出於自願的集結，而非源於家族、部落、或種族的結合。」他亦在下文中解釋，這座為紀念美國第一任總統而建造的國家紀念塔，在規劃及設計上皆可看出美國政治生態演變的軌跡。其後，古騰海（Frederick Gutheim）對紀念塔的竣工提出見解：「反映出多年來各方勢力互動的軌跡，最後我們意識到的已非個體的才華，而是整體累積的精華，亦即所謂的『文化』。」也就是說，其意義不僅為一座紀念塔，而是美國社會的縮影。 當華盛頓成為革命軍的統帥時，他賦予這個國家一個新標的，讓文化背景各異、四散各地的人民，能夠有一個效忠的具體中心。自此以後，各方爭相為華盛頓塑造形象，進而塑造出一個國家。接著，一項最顯著、也最具爭議性的工程：為華盛頓豎立國家紀念塔。此項工程始於十八世紀（當時華盛頓仍健在），持續至他去世後的黨爭時期，之後又因各方為此塔的設計與建造目的爭論不休，而延宕數十年。這項紀念行動的原意是要表達對華盛頓的緬懷，結果反而暴露出美國內部自身對共和體制看法的分歧。 美國人希望藉由宣揚華盛頓的美德來強化本身共和體制的優點，卻使自己陷入窘境。他們用華麗的詞藻將他描繪成神話般的英雄，使他成為眾人景仰的對象。然而，約翰˙亞當斯於一七八五年時提出：「人們不應崇拜華盛頓，而應讚揚培育它的國家…...我讚揚華盛頓的品德，只因為我知道他是美國人優良品性的一個範例。」然而，亞當斯卻同時認為他是全美獨一無二的，這與先前的論述顯然互不相容。究竟華盛頓是個範例，還是全美的獨一無二？此問題不僅觸及爭議（如何建紀念塔）的核心，不同的答案亦顯現出意識形態的對立。 B. 當構想遇見意識形態 一七九九年十二月十四日華盛頓辭世，聯邦主義者與共和主義者這兩黨拋開君主神像與共和主義的歧見，全體無異議通過一項決議案──在國會大樓內部建立一座供民眾瞻仰的陵寢。然而，爭議的開端始於聯邦黨員的一項建議──將決議案中的室內陵寢擴大為戶外陵墓，一座壯觀的階梯形金字塔。這座由拉托貝（Benjamin Latrobe）設計的陵墓改變先前低調風格，運用令人敬畏的古埃及幾何構造來提高華盛頓的聲譽。由於共和黨員對任何有關「君王式」的象徵與奢華都極度反對，所以聯邦黨員的擴建構想遭到劇烈反彈。 隨後，一位聯邦黨員在眾議院指出，「我們應竭盡所能地使人們對這位偉人的回憶化為不朽，這對社會而言是極為重要的事。」究竟聯邦黨員真正的企圖何在？他們聲稱崇高的紀念金字塔比樸素的陵墓更能表揚華盛頓的道德典範，其主要目的無非是要使華盛頓超越凡人的境界，讓人民站在塔前自覺卑微渺小並臣服於他的偉大崇高之下。同時，聯邦黨員企圖壓抑而非教育民眾的心態可從紀念塔的安全維