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故强为之容:豫焉若冬涉川 HYPERLINK 176  故强为之容:豫焉若冬涉川 背诵《品德经》1——76章。爸爸妈妈打分，签名： （不看书，要背诵哦），发视频。我已发视频（）家长签名（） (发完视频后备注背诵几多章，用了多长技术) 第一章道可道，特地道。名可名，特地名。知名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。打分（） 第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。打分（） 第三章不尚贤，使民不争；不贵难过之货，使民不为盗；不见可欲，使人心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。打分（） 第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。打分（） 第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。打分（） 第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。打分（） 第七章海枯石烂。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。打分（） 第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。富可敌国，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。听说破觚为圜。打分（） 第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？卖国治民，能有为乎？天门开阖，能为雌乎？领会四达，能无知乎？生之，畜???。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。打分（） ?第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。打分（） 第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；奔跑畋猎，令人心发狂；难过之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。打分（） 第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。打分（） 第十四章：视之不见名曰夷；听之不着名曰希；搏之不得名曰微。我不知道聊以塞责。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。打分（） 第十五章：古之善为士者，奇妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容:豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。打分（） 第十六章： 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。打分（） HYPERLINK /a/liaoyisaize2706.html破觚为圜 第十七章： 太上，下知有之。其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不够焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我天然。打分（） 第十八章： 小道废，有仁义；灵敏出，有大伪；六亲反目，有孝慈；国度昏乱，有奸臣。打分（） 第十九章： 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不够，故令有所属。见素抱朴，少思寡欲。打分（） 第二十章： 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。其实破觚为圜。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆；沌沌兮如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我哲人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海；飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。打分（） 第二十一章： 孔德之容，惟道是