写下了这首生机勃勃的永遇乐·京口北固亭怀古.pptVIP

* 辛弃疾（南宋） 字幼安，号稼轩，济南历城人。幼年丧父，祖父抚育成人，给他的爱国思想奠定了坚实的基础。南归第二年，张浚出兵北伐，败于符离。到宋宁宗、开嘉年间，韩托胄当权。那时崛起于斡难河流域的蒙古部族已给金国后方以重大的威胁，韩托胄想乘机对金用兵来提高自己的威望，起用一些主张抗金的人，辛弃疾又一度出任浙东安抚使、镇江知府官。 辛弃疾在镇江时，一面派遣人到金国侦察形势虚实，一面准备招募沿边士兵来训练。这是他渡江南归已四十三年了，当他北望扬州，想起历史上的英雄人物，也想起自己年轻时期的战斗生活时，写下了这首生机勃勃的[永遇乐·京口北固亭怀古] 孙权—— 继承父兄遗业，独霸江南，２７岁赤壁鏖兵，抗衡曹刘，三分天下。曹操夸赞：“生子当如孙仲谋。” 江山美好，自许英雄。 刘裕—— 崛起孤寒，以京口为基地，削平内乱，取代东晋。两度北伐，收复黄河以南大片故土。 刘义隆—— “自践位以来，有恢复河南之志。”三次北伐，都没有成功。 特别是元嘉２７年，失败更惨。招致元魏拓跋焘大举南侵， 两淮残破，胡马饮江，国事一蹶不振了。 不作准备，必然惨败。 封狼居胥—— 《史记·卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出 塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。 封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地 之功，为战胜也。” 好大喜功，遗笑天 下。 佛狸祠—— 后魏太武帝拓跋焘击败宋文帝，率军追到瓜步山（在现在 江苏六合东南面），在山上建立行宫，即后来的佛狸祠， 这座庙宇南宋时犹存。 同胞愚昧，形势危机。 廉颇—— 为国出力，贡献余生。 主庸臣奸，壮志难酬。 光复故地，英雄自期。 秦赵之争，赵国的中流砥柱，起着决定国家安危的作用。 因统治集团内部斗争成为牺牲品，无法发挥决定性的作用。 愿望 方针 担忧 理清思路，整体把握课文内容。 上片：即景生情，追怀孙权、刘裕，表达对英雄事业的向往和对苟且偷安的南宋统治者的愤慨。 下片：陈古警今，借刘义隆、廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。 分析鉴赏 分析这首词作中蕴含的情怀。（注：见仁见智，不求共识，只要言之有理即可。） 辛弃疾的词，苍凉悲壮，豪放旷达，既有对远古英雄的追慕，又有对往昔战斗生活的回顾，更有对现实的不满。然而他又绝不是单纯地发牢骚，而是把现实与自己的心境艺术地整合起来，通过典故，写景委婉曲折地表达自己的心声。 他写作该词时65岁，经过了人生的风风雨雨，经历了仕途的坎坎坷坷，他有太多的感慨，有太多的心酸，而这些东西全被作者揉进了作品之中。大体包括几种情怀。 1、感叹世无孙权、刘裕式的英雄。 2、感叹统治者软弱胆怯，昏庸无能。 3、感叹当权者好大喜功，军事误国。 4、感叹自己怀才不遇，有志难成。 5、感叹生命老迈，时不我待。 如何鉴赏怀古咏史诗词 “怀古诗词”是一种以历史事件与人物为感情寄托的是诗歌类型。以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。一般包括述史和咏怀两部分，采用对比手法，主要有古人与作者的对比、永恒与短暂的对比、盛与衰的对比、自然能与人生的对比、今与昔的对比等。 ◎体会意图，了解背景。 后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或出发感慨的媒介。如苏轼的《赤壁怀古》，被贬黄州，来到古战场赤壁——凭吊，这赤壁矶也可以说是触发诗人感想的媒介。如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，词人登上京口北固亭，从历史上的孙权，刘裕以京口为基础坚持抗击北方劲敌，联想到南宋朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭是触发词人感想的媒介。南宋朝廷的苟且偷安，自己报国无门，是词人引发情绪的现实原因。 ◎弄清史实，掌握典故。 对于作品所涉及的史实和人物一定有所了解，积累一定的历史知识。 ◎领悟感情，把握主旨。 文人怀古咏史，大致有这样几种情况： 一种是对历史做冷静的理性思考，诗人不置身其中。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。第二种是把史实和现实扭曲在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。 第三种是只抓住历史的影子，故意借题发挥。 《赤壁怀古》与《京口北固亭怀古》比较 一、两词皆怀古，但有写人与洞事之别 《赤壁怀古》着重写人，塑造了风度翩翩、气宇轩昂、运筹帷幄、指挥若定的具有儒将风范及过人的胆识与才智的周瑜形象 《京口北固亭》写了三人，辛不侧重于人物的音容笑貌、神情风采，而是侧重于史实的濡染。词笔沉重地追述了惨痛的历史教训，悼古以讽今，告诫当政者谨慎用兵，免蹈前车之辙。 二、两篇皆写景，但有集中与分散之别。 三、两词皆抒怀，但有心