走近宋慈,走进《洗冤录集》-中国科技史概论论文.doc

走近宋慈 走进《洗冤录集》 周晗 P第一次接触法医学是在高中的研究性学习，课题是关于中毒的。所以我便开始阅读一些病理学及法医学方面的书。长久以来对中国传统医学的认识一直停留在中医、针灸上，没有想到在古代的中国就有了专职的法医及系统详尽的法医学著作。更让我想不到的是，世界法医学之父产生于中国。 近年来，从港版的《洗冤录》到央视的《大宋提刑官》，宋慈和他的法医学专著《洗冤录集》成为媒体热衷的题材而进行了大幅的创作，并广为流传。宋慈究竟是何许人呢？《洗冤录》里都记载了哪些内容呢？为什么他和他的著作直到今天还具有这么大的影响力呢？让我们带着这些问题，一起走近宋慈，走进《洗冤录集》。 大宋提刑官——宋慈 宋慈（公元1186—1249年），字惠父，南宋建阳（今属福建）人。宋嘉定十年（1217年）进士。历任主簿、县令、通判兼摄郡事等职。嘉熙六年（1239年）升任提点广东刑狱，以后移任江西提点刑狱兼知赣州。淳佑年间，提点湖南刑狱，并兼大使行府参议官。[1] 淳佑九年（1249年）三月九日逝于广东。[2] 宋代提刑官，是从秦代监察各郡的监察御史、汉武帝时监察各郡的州刺史衍化而来的监察官，全称为提点刑狱公事。其职责：“掌察所部之刑狱而平其曲直，所至审问囚徒，详复案牍，凡禁系淹延而不决，盗窃逋逃而不获，皆劾以闻，及举刺官吏之事。”[3] 就是说这一职务，乃是监察与检查一路刑狱情况，兼从刑狱的角度监察地方官吏，是宋代的一个有时代特色的监察官类型。 当时的南宋已经产生了法医学萌芽。秦、汉、唐时期有不少法医学知识积累了下来，如《疑狱集》、《内恕录》、《平冤录》[4]。宋慈对当时尸伤检验的著作加以综合、核定和提炼，结合自己丰富的实践经验，将案例情节基本删去，仅将检验经验的实质性内容作为原则、规律记入书中，完成了《洗冤录集》（通称《洗冤录》，1247年）。 很多现代的案例告诉我们，法医是一个代替死者说话的人。他们通过自己的眼睛与死者进行交流，还事件以真相。职责神圣，事关重大，不容怠慢。宋慈在处理狱讼中，特别重视现场勘验，认为“狱事莫重于大辟（杀头之罪），大辟莫重于初情（初发案情），初情莫重于检验（对被害者原尸的检验）”，提出不能轻信口供，认为“告状切不可信，须是详细检验，务要对疑难案件尤；须是多方体访，务令参会归一，切不可凭一、二人口说，便以为信”。他还提出检验官必须亲临现场、尸格必须由其亲自填写的尸体检验原则。宋慈任司法官吏十年“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”《洗冤》“生前溺水首男女仰”“口鼻內有水沫及有些小淡色血污”。男性浮多呈俯位女性浮多呈仰位。男女骨盆] 但身有重物者例外