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太極拳 – 楊露禪到陳正雷 常有一些年青朋友在得知我練太極拳時，第一個反應，便是—你學多久了？當我告知「十五年」時。那麼一連串的問題就來了。你為什麼在二十幾歲時會去練太極拳？而且一練就是十餘年。太極拳這麼慢，能打人嗎？傳說張三豐創的太極拳，真的原來就是這樣嗎？為什麼練太極拳的人都是老年人，而年青人很少看到？等等。相信對很多年紀輕卻已在練太極拳的人，均被問過同樣的問題。 回憶起初接觸太極拳時，也是一頭霧水。問題一堆。但是誰知道一路行來就是十餘年不悔的路。年少輕狂時，學少林、學白鶴，整日踢、摔、跌、打的，總夢想有一天能成為武林高手，卻怎也想不到，在太極的世界中找到了另一個廣潤天地。 對初學太極的人來說，常有不知如何入手之感。尤其是那些傳統的拳經、拳論、歌訣，什麼的，全是古籍，實在看不懂。往往僅能翻一些能懂的前輩名家小傳，來遙想一下，幻想一下自己亦當如此。 可是也許很多人不知道，在這些前輩名家的小傳裡，只要多留心，多想，也可以學到很多太極拳的不傳之秘，甚至可說對我們的練拳有極大的助益呢! 本文試著儘量不用太極術語及專有名詞，來對太極拳做一探討。以始我且以數篇大家耳熟能詳的名家小傳來分析一下，看看我們能從字裡行間，獲得些什麼。 一、揚露禪 楊福魁字露禪，一日祿纏河北省（直隸﹚廣平府永年縣人。幼時至河南陳家溝從陳長興學習太極拳術，陳立身中正不倚不靠狀如木雞，人稱為牌位先生。其時從陳習拳者，皆陳族人，異姓鮮與焉。楊乃外族，遂遭歧視。但求學心切，毫不心灰意冷。楊居陳家數載無所得，一夜楊醒聞隔院有哼哈之聲，遂起。越垣見廣廈數間。哼哈之聲即由此而出，乃破牆隙窺之（迄今古跡尚在﹚，瞥見其師正教諸徒拿發諸術。大奇!自是每夜必往窺，窺畢即歸臥房悉心研究，功夫乃大進。後陳命楊與諸徒決，徒皆敗北。陳始驚楊為天才，遂盡受其秘術焉。 楊歸傳同里之人，從學者甚眾。當時稱楊拳為化拳或曰綿拳。以其動作綿而能化也。後至北平（昔北京﹚清代王公貝勒等從其習學者頗多，旋為旗營武術教師。性剛強，勿論何門何派，均喜與比試。嘗身負一小花鎗及一小包裹，遍遊華北諸省。凡所至之地，聞有藝高者，輒拜訪與之較量。即有人自認弗敵，亦好強與之較，但未嘗傷人。因武藝高超，所向無敵，故世稱「楊無敵」云。楊生於嘉慶四年，卒於同治十一年，生三子日錡，早亡。次日鈺，三日鑑，皆能傳父業。楊之生平軼事甚多茲摘錄數則於後… 楊在廣平時嘗與人鬥於城上，其人不敵，直退至城牆邊緣，足立不穩，身隨勢後頃，將墜落。於此千鈞一髮之際，楊忽於二三丈外走陡躍而前，攀握其足得不墜死。 楊善用鎗桿，物之輕者，經桿一沾濡，可即起，無稍失。其救火，輒以桿頭撥牆垣，使火勢不致蔓延。且能在馬上不用弓絃，僅以手指投箭，百無一失。亦絕技也 o 一日天雨，楊坐堂上。見其女捧銅盆自外入。比及階前，末揭也，而苔痕漓滑，女足適破蹶。楊師一躍而出，一手揭簾，一手扶女臂，女既末仆，而盆中之水亦竟涓滴末傾。其功力之神異，即小見大。於此可見一斑矣。 又一日，楊釣於河畔。有外家名拳師二人，適於楊之背後過，因素震其名，獨不敢與之當面較，今見楊正垂釣，以為有機可乘。擬從楊後，推其背便顛覆溺水，以損其名。乃相約攝足左右，同時疾赴，以為進襲。詎楊眼梢特長，早已審知有人暗算於後。二人手猛力到，時遽以含胸拔背，高探馬一式之法，惟見其背一隆，首一叩，二人同時被擲河中。乃曰今日便宜汝等，否則，若在地上，將欲再加一手。二人聞言，倉皇涸水而逝。 楊遊京師，日有一名拳師聞無敵名而妒之，請與鬥。楊初示勿欲，其人以為楊怯也。請之益堅，楊辭不獲，乃許之。笑口…「既君堅欲鬥，可先擊我三拳。」拳師聞言大喜，遂起拳猛擊楊腹。楊笑哈之聲末竭，而其人已仆於三丈以外矣。 心得… 楊氏拳由陳氏而來，那麼去看看陳氏拳是什麼樣子，有什麼不同呢？常 有人一見到別派傳下的太極拳，一看不一樣就先下斷言「這不是太極拳」豈不是讓人笑壞肚子。 「中正不倚」，這不正是吉訴我們，練拳時身子要正，既然用「牌位先 生」來形容，也就表示，脊椎自頭以至頸椎、胸椎、腰椎以至尾牴骨，均呈一直線狀，頭不能凸，也不可彎腰駝背，聳肩翹臀。另外想一想拳 論所提的那句「中正安舒」，不也正是這個意思嗎! 「狀如木雞」，表示習拳之人勿多言，神內收而不外放，不矜不誇，若 無能之人。所以拳論上說「神宜內斂」o因此，習太極之人，神不可亂，意不可放，人不可狂，謙沖而寡言。平日裡即細細揣摸，時刻留心，不 使片刻有離陰陽平和之道 楊露禪既是因半夜聽見陳長興教子弟練拳時發出「哼!哈!」聲而得窺太極 拳的真傳，那麼!練太極拳出聲是必然的嘍!而且，練拳出聲為太極拳的「秘傳」關鍵，到底「哼!」、「哈!」二字又有何作用呢!在此先賣個關 子，後續自見分曉 太極拳中有「拿」、「發」之勁!即表示太極中有「擒拿」及「發勁」的 動作了。那