氓(讲课)概要.pptVIP

再见！ 诗经简介 《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌，反映了500年间的社会生活。《诗经》分为“风”（即15国风，160篇大多为民间歌谣）、“雅”（又分“大雅”、“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词）105篇、“颂”（宗庙祭祀乐歌）40篇三大类。 《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。 《诗经》的作者、年代 《诗经》中各篇诗歌的作者，绝大部分已不可考，这是因为那些民歌多属民间集体创作，最初在民间口耳相传，在流传中又不断加工、修改，根本无所谓是哪个人的作品。 《诗经》中各篇的年代，也难以具体指明，根据它们所反映的内容和作品风格看，现在也只能划一个大致的轮廓。一般说“周颂”时代最早，产生于西周初年，“大雅”西周前、“小雅”后，“国风”大部分产生系周末年和春秋时期。 《诗经》的表现手法 《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。 “赋”：陈述铺叙的意思。 “比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。 卫风 . 氓 写作背景 《氓》是春秋时的一首民歌，春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带风俗更是浪漫，桑涧濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投李报桃，并常以诗歌互表衷肠。 《卫风 . 氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历和怨恨感情，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。 全诗六章，以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。 朗读原文 诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。 (注意红色字的读音) 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 明确：爱情诗，叙事词，第一人称 从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么诗？采用第几人称叙事抒情的？  明确：爱情诗，叙事诗，第一人称 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 （主谓之间） （非，不是） （就） （拖延） （愿，请） （介词 把） 农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关， 泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来， 以我贿迁。 （毁坏、倒塌/墙） （连：来） （借代：住在复关的人） （一边……一边） （灾祸） （介：用） （介：把） （财产） 我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮， 无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮， 不可说也。 （润泽的样子） （叹息/于通吁） （沉溺） （通脱/解脱，脱身） 桑树叶子未落时， 挂满枝头绿萋萋。 唉呀那些斑鸠呀， 别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们， 别对男人情太痴。 男人要是迷恋你， 要说放弃也容易。 女子若是恋男子， 要想解脱不好离。  桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔， 三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。士也罔极， 二三其德。 （落） （往） （约数，指不确定的多数） （水势很大的样子） （溅湿，浸湿） （差错） （没有定准） 桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无