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第三章 《左传》等先秦叙事散文 第一节 从甲骨卜辞到《春秋》 一、散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文 甲骨卜辞：后人把殷人刻在甲骨上，用来记录占卜情况的文字称为甲骨卜辞。 铜器铭文：铭铸在钟鼎等器物上的文字。 二、记言叙事文之祖：《尚书》《春秋》 （一）、《尚书》 1、《尚书》的名称 《尚书》原本称《书》，汉代以后被列入儒家主要经典“五经”之一，故又称《书经》。一般认为，“尚”与“上”通，所谓《尚书》即“上古之书”。 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”（《孟子·尽心下》） 孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通“六艺”者七十有二人。（《史记·孔子世家》） 孝武初立，卓然罢黜百家，表章“六经”（颜师古注曰：“六经”谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也）。（《汉书·武帝纪》） 《尚书》者，以为上古帝王之书，或以为上所为下所书。（王充《论衡·正说篇》） 或说《尚书》曰：“尚者，上也。上所为，下所书也。”（王充《论衡·须颂篇》） 汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷yóu。济南伏生，年过九十，失其本经，口以传授，裁二十余篇。以其上古之书，谓之《尚书》。百篇之义，世莫得闻。（《尚书正义》卷一《尚书序》） 尚者，上也。言此上代以来之书，故曰《尚书》。（《尚书正义》卷一《尚书序》孔颖达疏） 《尚书