贬官禅悦与柳宗元的诗歌创作.pdf

年第 期 东北师大学报 （哲学社会科学版） 2003 4 No.4 2003 总第 期 （ ） 204 JournalofNortheastNormalUniversit Philosoh andSocialSciences Sum No.204 y py ==================================================== “贬官禅悦”与柳宗元的诗歌创作 王 树 海 （吉林大学 文学院，吉林 长春 ） 130012 ［摘 要］柳宗元与佛禅的纠结，成为学术史上一大公案。崇其佛学造诣者，誉其为“义理精到 ［］ 1 处”，“似胜”王维；揄扬其“唯物”立场且具“战斗性格”者，惜其“好佛”，“尤非以好佛而赞赏子厚” （ ）。两端的偏颇恰恰是不识柳子亦不识佛禅，柳氏之“好佛”及“精到处”，正在于柳宗元不守一 P216 宗一门而出入“百家之学”的态度和实行精神；柳宗元是真正意义上的“贬官”，其谪贬地又是南宗 禅的发祥地，不管是寻求思想上的依托，抑或抒发性情的需要，斯时斯地，庶几“既贬则禅”，禅旨、 禅境、禅思极大地影响了柳氏的诗歌创作；就其诗歌创作来说，柳氏虽在贬而求禅悦，其深入的进 阶多是仰赖“人力”、“人工”，与前辈诗人王维之于自然的深度感动，“身心的自然化”和“我梵一如” 的诗风表现相比较，柳诗更多地呈现出一种“人造自然”的风格。 ［关键词］贬官禅悦；诗歌创作；人造自然；风格 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） I207.22 A 1001-6201200304-0089-05 “永贞革新”的失败，使柳宗元在朝“辅 其“文惟韩可对垒”（《后村诗话》），也颇以 ［］ 2 时”“佐世”、“利安元元”的政治抱负归诸破 “文”自许。 （ ）柳诗虽量不很多， P578-579 灭，他自 岁贬出京师，基本上是在谪贬 但造诣很深，有诸多传世佳作、名句。所谓 34 地度过了自己的后半生。“窜逐”生涯使柳 平淡自然，明净简峭，即苏轼所称赏的“发 宗元等“贬官”进入了南宗禅的发祥地，大 纤盨于简古，寄至味于淡泊”者，是其贬谪 大地增加了与南宗禅接近的机会，这些真 后期的诗风。永贞革新失败，柳宗元自礼 正意义上的“贬官”，不管是寻求思想的依 部员外郎贬为邰州刺史，未至，“道贬永州 托抑或抒发性情的需要，斯时斯地，庶几 司马，至则无以为居，居龙兴寺西序之下” “既贬则禅”，这固然为南宗禅融进了文人