人教版高中语文必修三 第2课《祝福》课件 （共71张PPT）.ppt

5.其他人 祥林嫂第二次到鲁镇 讲阿毛的故事： 敛起笑容，陪出眼泪 特意寻来，满足地去了 再不见一点泪的痕迹 逗小孩： 催她走 似笑非笑地问 和柳妈谈话之后： （同情，可怜） （找谈资） （烦厌和唾弃） （嘲笑、挖苦） 祥林嫂再嫁 儿子被狼吃了 祥林嫂头上的疤 祥林嫂的死 冷漠无同情心甚至残忍 鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。 “祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” ——丁玲 她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！ ??? 而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。 当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题： 这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。 她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。 有人,说祥林嫂之死,鲁四叔是首恶,卫老婆子和柳妈是帮凶,你怎么看? 讨论： 造成祥林嫂悲剧的原因是什么？ 是谁剥夺了祥林嫂的春天？ 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。 社会悲剧 · 残酷野蛮、荒谬悖理的封建礼教 一个蜷缩着的灵魂 思考 · 祥林嫂的死有个人原因吗？ · 你欣赏祥林嫂的性格吗？ · 祥林嫂的反抗有效吗？ 生之悲苦 · 祥林嫂成长的过程就是逐步认识到自己性别的可悲从而一步步否认自我价值的过程。 · 行为上的反抗者，思想上的麻木者。 · 一方面是被摧残，另一方面是自我摧残。 死之可怖 · 乞讨无获的饥寒 · 挣扎无果的绝望 · 恐怖希冀的两难 研读：人物形象——祥林嫂 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 祥林嫂是一位被病态社会摧残致死的勤劳善良坚强的劳动妇女的形象。如果说善良和光明的毁灭是悲剧，那么祥林嫂正是一个被毁灭的审美形象，《祝福》深沉而忧郁的悲剧价值在于对旧中国宗法制度和封建礼教的有力控诉。 对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不断的挣扎与抗争，在被虐待被出卖被迫再嫁时，她挣扎；面对种种讥讽侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂上的迷信枷锁，她更是拼命地抗争，直至怀疑灵魂的有无。这一切都表明她是一个很不容易被压垮被吞噬的人，但终究还是被旧社会压垮吞噬了，不但平平安安做人的权利没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭。 总结： 祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。封建礼教、家庭、社会无不一步步地把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。 祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。 反思祥林嫂悲剧 讨论：人物形象——鲁四老爷、柳妈、我 研读：人物形象——鲁四老爷 　-----迫害祥林嫂的罪魁祸首 ①沉迷理学，大骂维新的鲁四老爷　　 ②固守礼教，道貌岸然的鲁四老爷　　 ③冷酷无情，伤天害理的鲁四老爷 * 小说常识： 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁 小说三要素 人物：典型的艺术形象 情节 环境：自然环境、社会环境 （序　幕） 开　端 发　展 高　潮 结　局 （尾　声） （祥林嫂） 祝 福 鲁 迅 作者简介: 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有： 小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》、《坟》、 《热风》等十五部 注音 寒暄