第五讲 中国传统陋俗文化.ppt

② 政治褒扬与法律奖励——旌表贞节 《大明会典》卷78： “凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，免除本家差役”。 “不受贼污贞烈妇女，立妇烈碑，以垂永远”。 《嘉庆会典》： “妇女被人调戏羞愤自尽者，例得旌表”。 袁世凯《褒扬条例》： “妇女节烈贞操，可资风世者，分别等差，由大总统赐匾、题字并赐予金质褒章”。 鲁迅《我之节烈观》 同上： 3、传统陋俗对妇女贞操的检验与防范 喜帕元红陋俗： 守宫砂陋俗： 欧洲贞操带陋俗： 欧洲妇女对贞操带陋俗的反抗： 没有爱情便没有妇女的忠贞， 没有锁能锁住狡猾的女人。 你用贞操带锁住我， 但我却用你的钱去买我没有的钥匙。 4、传统贞节陋俗对古代妇女的毒害与摧残 伤身守节： 愚昧守清： 以身殉夫: 清世祖御撰《内则衍义》： “妇为夫死，古之大经”。 余正燮《癸巳类稿·贞女说》: 闽风生女半不举，长大期之作烈女。 婿死无端女亦亡，鸩酒在樽绳在梁。 女儿贪生奈逼迫，断肠幽怨填胸臆。 族人欢笑女儿死，请旌借以传姓氏。 三丈华表朝树门，夜闻新鬼求返魂。 小结：儒家贞节礼教及传统贞节观念给中国古代妇 女带来极大的身心摧残和无穷无尽的悲剧苦 难。由于贞节观念只针对妇女，只对妇女有 效而对男性社会成员没有任何约束力，因此， 与贞节相关的一切伦理道德规范，都体现为男 权社会对妇女的极端奴役与压迫，其所反映 的，是古代男女社会成员在封建伦理道德关系 方面的极端不平等。 四、传统婚姻陋俗 1、冥婚 概念： 冥婚俗称鬼婚，又称结阴亲。古代家长为未婚死去的鬼儿鬼女配对象而产生的一种迷信婚姻陋俗。 冥婚方式：迁葬合墓 《周礼·地官》郑玄注： “迁葬，谓生时非夫妇，死即葬迁之，使相从也”。 （宋）《作梦录》： “北俗，男女当年嫁娶，未婚而死者，两家命媒互求之，谓之鬼媒人。鬼媒每察乡里男女之死者而议，以资养生焉”。 产生原因： 情感心理原因； 迷信心理原因 当代冥婚陋俗： 冥婚陋俗较为流行地区：山西、陕西 “冥婚”风俗： 男方需付女方家彩礼钱，合葬当日，设酒席宴请亲朋好友。 与“冥婚”相关的犯罪现象：盗女尸、杀人买尸 女尸价格：几百元到数万元不等 婚介绍所： 2007年4月，广东开平市街头挂牌出现一家“冥婚介绍所”。 收费标准：成功配对1000元 冥婚陋俗产生根本原因： 土葬盛行是冥婚合葬的根本前提。 2、指腹婚 指腹婚概念： 指腹婚亦称“胎婚”，是封建时代兴起的一种为怀胎婴儿提前订约包办的婚姻陋俗。 表现形式：指腹相约，割衫为凭 演变概况： 汉代产生，魏晋南北朝上层社会流行，其后蔓延于民间社会，成为唐宋以来常见的婚姻陋俗。 光武帝曰： “闻其妇有孕，生女耶我子娶之；生男耶我女 嫁之。” ———《后汉书·贾复传》 指腹婚弊端： “有指腹为婚者，及既长，或不肖无赖，或身有恶疾，或家贫冻馁，或丧服相继，或从宦远方，逐致背信负约，诉狱致讼者多矣”。 ———司马光《司马文正公集》 “凡男女婚姻各有其时，指腹割衫为亲者，并行禁止”。 刑法志 3、典妻婚 典妻婚的女性对象： 概念： 中国封建社会兴起的一种具有短期性、 契约性的变相买卖婚姻，是古代男权 社会租妻生子的一种婚姻陋俗。 已婚有生育能力的妇女 典妻婚的目的： 借鸡下蛋，租妻生子 典妻婚社会根源： 经济贫困，社会保障欠缺，部 份家庭无法应付特殊的经济困难。 不良影响：典租双方容易引起纠纷，造成家庭矛 盾，影响社会秩序的稳定。 《元史?刑法志》：“受钱典雇妻妾者，禁。” 四、传统婚姻陋俗 4.交换婚 概念： 社会根源： 婚姻的男方用自己家庭或家族的女性成员作为交换条件，换取其他家庭或家族的女性成员作为自己婚配对象而形成的一种古老婚姻习俗。 社会经济贫困，部分贫穷家庭无力承担婚姻经济费用。 4.交换婚 性质：交换婚否定家庭女性社会成员的婚姻自主 权，是典型的男权专制包办婚姻。 说明：在交换婚姻关系中，女方当事人之所以要结 婚，是为了解决自己家中的男性家庭成员 的婚姻问题，被交换女