3第三讲 马克思主义哲学的自然观_PPT课件.pptVIP

（二）人的自然化 从劳动的角度来看，个人通过劳动不断地改变他身外的自然，并同时改变他自身的自然。 马克思：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起的、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己的控制。” 五、自然人化观的意义 《自然辩证法》 ：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。…… 因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族一样，决不像站在自然界之外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。” 人化自然观对于解决全球性生态问题的启示 发挥人的主体性，克服资源短缺的问题； 人类应该在自然人化中充分应用科学来减少污染； 变革社会制度，解决生态环境问题。 马克思主义哲学（辩证唯物主义）的自然观是马克思主义生态文明思想坚实的生态哲学基础。 辩证唯物主义的自然观有别于传统的纯粹自然哲学，是以人与自然关系为中心问题的自然哲学，而且是立足于实践(或称之为“劳动”)来说明和规范人与自然关系的自然哲学。 第三讲马克思主义哲学的自然观 一、什么是哲学的自然观 哲学意义上的自然观：不能简单地说，是关于自然界本身的哲学理论，是人们从哲学的角度去把握自然界而形成的关于自然的普遍本质和一般规律的诸多观点的总和。 哲学的自然观：是关于自然特别是人与自然关系的哲学理论。 哲学自然观的目的主要不在于说明自然界本身，而在于对人与自然的关系作出理解和阐释，以便为人们处理自身与自然的关系提供某种规范和指导。 二、自然哲学（自然观）的演变 西方自然哲学大体经历的几个发展阶段： 古希腊的“万物有灵”的自然观 中世纪的神学自然观 近代的机械自然观 德国古典哲学的自然观。 1.古希腊的“万物有灵”的自然观 自然界是一个运动着并充满着灵魂的有机体。 自然是运动着的。赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，…… 它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。 自然是有灵魂的。世界万物被看作是充满灵魂的，追问隐藏在自然万物背后的这一灵魂究竟是什么。 自然是一个有机体。在这个有机体中，万事万物是相互联系、相互影响的。 2.中世纪的神学自然观 上帝创世说。《圣经·创世记》叙述了上帝在六天之内创造自然万物和人的过程，这一思想被后来的中世纪哲学家们反复地论证和阐释。根据创世说，上帝从无中创造出整个世界包括人和自然，上帝既是世界的创造者也是世界的支配者；同时，按照上帝的旨意，人是自然万物的管理者和统治者。 神学自然观第一次提出了自然与人的区分问题，即人第一次从自然中分化出来成为一种特殊的存在物，尽管这种区分是以贬低自然为代价的。而且，这种通过贬低自然来区分人与自然的做法，也为近代欧洲出现的人与自然的对立埋下了伏笔。 3.近代的机械自然观 重视对自然本身的研究，认为自然事物的运动总是遵循一定的秩序和规律，它不仅要解释各种自然现象还要揭示出其中的自然规律。 这种自然观受到当时哲学中盛行的形而上学思维的影响而带有明显的机械论色彩。将自然视为一个没有生命的机械体系。 由于这种自然观所带有的机械论色彩，自然事物的运动变化常常被看作是外界的力或其他因素引起的，否认自然事物运动和变化的根源来自于其自身。（牛顿的“第一推动力”）这个世界的最初原因则只能归于上帝而无法从科学原理中获得。有泛神论的色彩。 在这种机械自然观的支配下，自然与人的关系变成了纯粹的客体与主体之间的关系。在这一关系中，自然只是外在于人的、被人认识和利用的对象，人作为主体可以任意地处置自然以满足自身的需要，二者是尖锐对立的。 ②费尔巴哈的直观唯物主义的自然观 从思维与存在关系的角度，指出自然是整个世界（包括人）的根据。“思维是从存在而来的，然而存在并不是来自思维。存在是从自身、通过自身而来的——存在只能为存在所产生。存在的根据在它自身中” ；并且，“自然是与存在没有区别的实体，人是与存在有区别的实体。没有区