人教版选修《中国文化经典研读》：第10单元-《红楼梦》评论ppt课件.pptVIP

醒悟于张道士的一句话；再说跋涉几千里，冒着不可预测的危险，被关到牢狱之中，所寻找的女子，才见到一次面，就因为道士的话，很快就放弃了她，如果不是三岁的孩童，谁能相信呢？所以《桃花扇》的解脱，是来自于外界的约束；而《红楼梦》的解脱，是来自于自身的约束。况且《桃花扇》的作者，只是借侯、李的事情，来写故国之哀，而不是以描写人生处世为主。所以《桃花扇》是政治的，国民的，历史的；《红楼梦》则是哲学的，宇宙的，文学的。这就是《红楼梦》极大地违背了我国人的精神的原因，而它的价值也就在这里。 《红楼梦》一书，和一切喜剧相反，是彻头彻尾的悲剧。……根据叔本华的主张，悲剧中又有三种分类：第一种悲剧，是由极恶的人，竭尽他们所有的能力来相互(陷害)造成的；第二种是由盲目的命运造成的；第三种悲剧，是由于剧中的人物的位置及关系而不得不这样，不是必定有蛇蝎的性质和意外的变故，只是由普通的人物、普通的境遇逼迫，不得不这样。他们明明知道其中的害处，却相互施加相互承受它，各自施加力量却人人不承担它的过错。这种悲剧，它感人的程度超出前二者很远。为什么呢？它所揭示的是人生最大的不幸，不是发生在一般规律之外的事，而是人生中本来就有的缘故。像前二种悲剧，我们对蛇蝎人物和盲目的命运，未尝不害怕战 栗，然而因为它罕见的缘故，我们的一生还能侥幸地避免，而不必去寻求能去掉生活之欲所带来的痛苦的地方。但在第三种悲剧里，就会见到非同寻常的势力，足够用来破坏人生的幸福，时时刻刻都可能降临到我们面前。并且这等残酷的事情，不但时时可以加到自己身上，而且也可以加到别人身上，亲身遭遇这种残酷之事，却无法鸣不平，这真可以说是天下最悲惨的了。像《红楼梦》正是第三种悲剧。现在就宝玉、黛玉的事情来谈一下：贾母爱宝钗的温顺娴静，而害怕黛玉的孤僻，又相信金玉的邪说，想着(靠这)来压制宝玉的病；王夫人本来就亲近薛氏；凤姐因为持家的缘故，嫉妒黛玉的才能，忧虑她会 不利于自己；袭人害怕尤二姐、香菱的事情(重演)，听到黛玉的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的话，害怕祸及己身，自然就站在了凤姐一边，这也是自然的趋势。宝玉对黛玉，信誓旦旦，但却不能对自己最爱的祖母说，这是普通的道德使他这样的；何况黛玉只是一个弱女子呢！由于种种原因，金玉因之而结合，木石因之而分离，又哪里有蛇蝎般的人物、非常的变故参与其间呢？不过是通常的道德、通常的人情、通常的境遇造成的罢了。由此看来，《红楼梦》可以说是悲剧中的悲剧了。 人境庐诗草自序 我十五六岁的时候，就学习写诗。后来因为奔走于东西南北四方，(为国家)奔走效力很少有空闲时间，几乎把它扔在一边。然而因为太爱好它的缘故，每次在公事之余，我都会去做它。虽然一旦做了官，但并没有荒废它。现代士人生在古人之后，古人的诗，被称作专门名家的，大约有一百几十家。想摒弃古人的糟粕，不被古人束缚，实在是困难啊。虽然这样，我曾认为诗之外有事，诗中有人，现今的社会与古代的已不同，现今的人又何必与古人相同呢？我曾在胸中设置一种诗境：一是恢复古人比兴的形式；一是用散文自由变化的句式融入诗歌创作中；一是吸取《离骚》和乐府内在诗理而不沿循它们的外 在形式；一是采用古人的变通与变化离合的方法用于诗中。取材的范围：从群经、三史，到周秦诸子的书籍，许慎、郑玄等诸家的注解，凡是接近于今天的事名、物名，都选过来借用。这是在记叙事情：举今天的官书、会典、方言流俗，以及古人没有的事物、未开辟的境界，耳闻目睹的事情，都通过自己的笔记下它。这是在熔炼出自己的风格：从曹、鲍、陶、谢、李、杜、韩、苏到近代的小家，不名一格，不专一体。应当都不失是我的诗。果真像这样的，未必就达到古人的境界，这也足以自立门户(形成自己的风格)。虽然我本来就有志向，但却未能达到目标。《诗经》中说：“虽然不能达到目标，但心里向往它。”姑且记到这里，来等待来日。 光绪十七年六月在伦敦使署，我为自己的诗集写了这篇序。 自主积累 合作探究 温馨晨读 分层训练 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 自主学习篇 合作探究篇 活页规范训练 审美写作篇 温馨晨读篇 相关读物 《红楼梦》评论(节选) 人境庐诗草自序 哲思短章 智慧和人品 我相信，骄傲是和才能成正比的，但是正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。 文明对于不同的人，往往进入不同