林语堂的翻译观翻译思想-翻译是一种艺术_PPT课件.pptVIP

走近林语堂;一、先生其人; 1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。他的一生是不断走向未知领域，进行探索和尝试的一生，从“头角睁峰”的山地孩子到享誉海内外的翻译家、著名学者和作家，林语堂走过了他漫长的人生路。;三、林语堂在翻译方面的造诣; 作为一名卓有成就的翻译家、一位享誉海内外的作家、杰出的学者，林语堂都是当之无愧的。他虽然很少翻译外国文学作品，但却把翻译难度很大的中国古典文学翻译成了英文。并主要以英文写作向西方世界介绍中国社会和中国文化，提起林语堂，人们就会想起他用英文写的《吾国与吾民》、《京华烟云》等诸多作品，其中有的从语言学的角度进行高屋建瓴的评述，有的从实例出发进行深刻剖析，显示了他中英文造诣的深厚。他的英文著作中往往也渗透着中文。读他的英文原著，常常会感到浓郁的中文气息扑面而来。因此，他为促进中外文艺交流、向国外介绍中国古代文学及哲学，作出了无与伦比的贡献。;三、林语堂的翻译观---《论翻译》;小结;我们的看法 1. 我们在看到林语堂译学思想创新和发展的一面时, 不应忘记林语堂的译学思想也有其不合理的方面。例如在“通顺”标准上, 林语堂是主张译文应完全“归化”。诚然, 译文要通顺才能使读者看懂, 但若译文完全采用“归化”, 虽便于读者的理解, 但不能丰富译语的发展, 更不能达到翻译的最终目的———文化的交流。 2. 我们在评价林语堂的译学思想时, 应采用历史的观点和科学分析的方法———“扬弃”, 不能因其有不合理的方面而否定其价值的存在。 3. 母语不是一件外衣,学习者在踏进外语教室之前可以将其脱下,弃之门外???在中国人的英语学习中,由于汉语语言与英语语言、汉语文化与英语文化之间存在着巨大的差异, 母语迁移带来的负面影响难以避免。 4. 翻译是人类最复杂的活动之一，看待翻译，单一的某种理论或观点是不够的，也不应偏听一家之言。 ;谢谢观赏！