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3、你对愚公移山这种做法赞不赞成? 赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心,有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。 不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度,换一种方式看问题。 1 惩山北之塞,出入之迂也。 2 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。 翻译下列句子 凭您的力气,连魁父这座小山都平不了,还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢? 探究交流 3甚矣,汝之不惠! 4以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? ——你太不聪明了! ——凭你这样大的年纪和衰弱的体力,还不能毁掉山上的一根草,又能把(这些)土石怎么样呢? 探究交流 7、翻译下列句子 5汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 6河曲智叟亡以应。 7帝感其诚。 ——你思想顽固,简直顽固得不开窍,还不如寡妇和小孩! ——河曲智叟没有话可回答了。 ——天帝被他们的诚心所感动。 探究交流 * * 《列子》 列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,主张清静无为。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事,选自《列子?汤问》。 作者简介 寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。 朗读课文,注意下列字的读音: 万仞( ) 汝( )魁( )父 荷( )担 箕( )畚( ) 孀( )妻 始龀( ) 智叟( ) 曾( )不若 亡( )以应 一厝( ) 陇( )断 穷匮( ) rèn r? kuí hè jī b?n shuāng chèn s?u zēng wú cuò l?ng kuì 太行、王屋二山,方 七百里,高万仞。 本在冀州之南, 河阳之北。 王屋山现在河南省西北部 方圆、纵横,指面积 长度单位,七、八尺为一仞 山的南面或 水的北面 第一段:愚公移山的背景。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩 山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰: “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉 阴,可乎?”杂然相许。 面对 苦于 绕远,曲折 商量 全部 险峻的大山 通“直”,一直 南岸 赞成 将近 其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁 父之丘,如太行、王屋何?且焉置土 石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。” 把……怎么样 之于 纷纷 哪里 况且 削减 连……都 凭 提出疑问 遂率子孙荷担者三人,叩 石 垦壤, 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻 有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节, 始一反焉。 换牙 用箕畚 挖掘泥土 敲,凿 挑 代词,愚公 通“返”,返回 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八万丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到九十岁,面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州的南部,到达汉水南岸,可以吗?”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不 惠。以残年余力, 曾不能毁山之一毛, 其 如土石何?” 把……怎样 草木 连……都 余年,暮年 凭 你太不聪明了 代指愚公 难道 第三段:愚公驳斥智叟。 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾 不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生 孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙 孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河 曲智叟亡以应。 通“无” 何愁,担心什么 即使 连……都 通 第三段:愚公驳斥智叟。 第四段:移山成功。 操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之 于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二 山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之 南,汉之阴,无陇断焉。 同“措”,放置 代愚公 这件事 停止 他,代愚公 代愚公移山这件事 河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你太不聪明了!就凭借你残余的岁月、剩
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