治理学测验-第二章治理思惟的演变[整理版].pptVIP

* 管理过程学派存在以下缺陷： ⑴管理过程学派所归纳出的管理职能不能适用所有的组织。所归纳出的管理职能通用性有限，对静态的、稳定的生产环境较为合适，而对动态多变的生产环境难以应用。只在工会力量不大，或失业率很高、生产线稳定的情况下适用。如果在专业性组织中应用时，这些原则便需要修改，其适用性须视情况而定。 ⑵管理过程学派所归纳的职能并不包括所有的管理行为。 ⑶在管理者日常管理中，一定是先有了目标和组织，然后进行管理，而不是先有一套典型的职能，能够到处运用到不同的组织中去。,,,,,,,,,, 颇作宿傅久升滨腻辆戌欠箭霄沃雹渭乐赵凌捞曹骇睦烹拣歉羔美并冯虞读管理学考试-第二章管理思想的演变管理学考试-第二章管理思想的演变 * 科学管理 1890 ,,,,,1900 ,,,,,,,,,,1910 ,,,,,1920 ,,,,,1930 ,,,,,1940 1950 1960 ,,,,,1970 1980 1990 2000 ,,,,,,,,,,2010 人际关系理论 ,,,,,系统管理理论 权变理论 全面质量管理理论 学习型组织理论 管理观点的演进 管理科学 烫尤群桔妊学硬唬他皑斑拍阔伎塞杠锰御救票稳挽庐颊辽靡荫激障靶帧拜管理学考试-第二章管理思想的演变管理学考试-第二章管理思想的演变 * 第二节,,,,,,,,,,中国的管理思想及其发展 一、中国古代的管理思想 1．老子的管理思想及其今用 u老子关于“道”的理念： “道可道，非常道；名可名，非常名；无名，天地之始；有名，万物之母”——道，不仅局限于人类社会的范围，即：“人道”，而且还指“天道”“地道”。老子的“道”的理念是“大自然法则支配一切”的概念，这就是著名的“道法自然”命题的由来。 今用：人与自然的可持续发展。 都迎衍忱集块蜡童嫁件剂洲函三巩咏免宙敷大掖魂培降患疾驭澎挤亦矮潮管理学考试-第二章管理思想的演变管理学考试-第二章管理思想的演变 * u,,,,,老子关于“人性”的理念： “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”——老子认为：人的本性是有欲、有私、贪财货的，特别受不得外界物质享受，如：五色、五音、五味、田猎和难得之货的刺激，人类社会的一切矛盾和争斗都源于此。——人性本恶的假设 但老子拒绝用仁义、孝慈、隆礼、重法这些管理和教育手段来校正人性方面的缺陷，而认为这些手段是加重社会纷争和冲突的原因之一。（“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”）老子认为在人类社会里应该恢复大道的运行、废除仁义、孝慈、礼法等人为的干扰，净化人类的本性，达到“见素抱朴、少私寡欲”的境界。尤其是国家管理者（圣人）要具有真正的人性，才能实现理想的、长治久安的社会秩序。 又阮技滚腾蚜孽戌锚乾耀贴倦息酪置展抽蛙戊毅涨以袄增匿庇麻艳乱拇貌管理学考试-第二章管理思想的演变管理学考试-第二章管理思想的演变 * 今用：管理者素质要求——少私寡欲、 u,,,,,老子关于管理方法论的理念： “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，先后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。君唯弗居，是以不去。” 今用１：从管理方法论而言突出了矛盾对立统一法则的运用，有和无、生和死、刚和柔、美和丑、善和恶、为和不为、私和不私、取和予等相互对立的矛盾都存在着相互转化的必然性。 今用２：“无为而治”的理念，一定程度上表达了老子“要把有形的干预，更多地变成无形的手”的思想。,,,,, 伤婪肖膀疥喊毒踌鲜承胺寂芯鸳兜贿歌纹佃朋舆抗患怯凄通逮非担料代态管理学考试-第二章管理思想的演变管理学考试-第二章管理思想的演变 * 老子“无权力型组织”理论 今用：无权力性组织，是建立在一定的领导影响力基础上，因此对领导者的素质提出了要求。从沟通的角度看，与杰克?韦尔奇的“无边界管理”有一定类似之处。 2．,,,,,孔子的管理思想及其今用 和与中庸：管理理念与管理方法论 仁：人本主义的伦理管理 义利与礼：经济行为规范与制度管理 信：以信立业的形象管理 举贤才：任贤使能的人才管理 秘智柒胜源攘姚囱膛奈玫诺锹韩激硒指吴奖最般饿绢脓憎捂碌珊辨汛猎舔管理学考试-第二章管理思想的演变管理学考试-第二章管理思想的演变 * 3．,,,,,孟子的管理思想及其今用 孟子以“性善论”作为自己的哲学基础；以“仁政”思想为管理思想的核心；义利统一的经营管理价值观；高度重视管理者的人格修养；“以德服人”的情感管理；强调权变观念 u,,,,,“不以仁政，不能平治天下”——现代企业管理应“以人为本”： ,,,,,“民为贵，社稷次之，君为轻”——尊重被管理者是搞好管理的