古代文化常识_二——历法常识.docVIP

【题文】 2015年新课标全国卷对文言文的考查拓展到了文化常识，增加了文言文的考查难度。为了准确地把握文言文大意，争取得高分，我们在学习中就需要对常用的古代文化常识进行梳理和积累。 古代历法常识就是文化常识中经常考到的一部分内容，今天我们就对常用的一些历法知识进行一下讲解。 【纪年法】 我国古代纪年法主要有四种： 王公纪年法，是我国最早的纪年法，多用于春秋战国时代。即以王公在位年数来纪年。 注意：年号以元、二、三的序数递记，更换年号就重新纪元。 如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。 《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 干支纪年法，从东汉起采用干支纪年法。 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 六十年为一个甲子。 如用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。 年号纪年法。汉武帝起开始有年号，后多用年号纪年。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 　如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 【纪月法】 时节纪月法：古人把四季中每个季节的月份冠以“孟、仲、季”以示区分。 十二个月：孟春、仲春、季春， 　　　　　孟夏、仲夏、季夏， 　　　　　孟秋、仲秋、季秋， 　　　　　孟冬、仲冬、季冬。 【纪日法】 这里我们重点讲一下古代的月相纪日法 月相纪日法（最常用）。指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。 每月第一天叫朔，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。下九为农历每月的十九。 如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”； 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。 【纪时法】 我国古代纪时法主要有三种： (1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。 (2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见表。 天色纪时 夜 半 鸡鸣 平明 日出 食时 隅 中 日 中 日 昳 晡 时 日 入 黄 昏 人 定 地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 　天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。 　如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。 （3）五更报夜。 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。” 夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更 现代时间 19-21点 21-23点 23-1点 1-3点 3-5点 【随堂演练】 下列各项中关于古代常用时间词表的解说不正确的一项是( ) A.《归去来兮辞》中“仲秋至冬，在官八十余日”一句中的“仲秋”是指农历九月。 B.《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“旦日”的意思是明天。 C.《劝学》中“君子博学而日参省乎己”中的“日”的意思是每天。 D.《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后，虽欲言，无可进者”中的“期年”的意思是满一年。 【答案】A。 【解析】“孟”“仲”“季”分别按照一季中的三个月份的顺序来排的；仲秋指农历八月。 【学以致用】 1.判断下列有关文化常识的表述的正误，有错之处请在下面划横线并在后面横线上改正。 （1）中国历史上纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月，江都围急。”此处采用的纪年方式是天干地支纪年法。 _____________________________________________________________________ （2）古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 _____________________________________________________________________ （3）日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。 __________________