第1讲：中国传统文化整体状貌自然经济政治基础幻灯片.pptVIP

中国文化概论 中国文化与中国传统文化 “中国”，一词最早出现在西周初年的青铜器上（即在1963年陜西宝鸡贾村出土的“何尊”），虽然中国的疆域范在不同的历史时期有着不同的盈缩变化，不过其主干部分，在数千年的时间里，变化并不是很大的。从秦朝开始直到淸朝初年，所谓“中国”最穏定的疆域范围，基本都是在阴山山脉和辽河中游以南，青藏高原、横断山脉以东一带。 我们所定义的“中国文化”，是指中华民族在东亚大陆这片广袤的土地上创造的文化。 1 、中国文化 中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如湮海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智能的宗教哲学，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。 （人类文化内涵：宗教、科学、道德、艺术） ２ 、中国传统文化 文化是一个生生不息的运动过程，中国文化也有自己的发生、成长、壮大的过程。所谓中国文化的“ 昨天” ，也就是所谓的“ 中国传统文化” ，即指1840 年鸦片战争以前的中国文化。 （1）．如何理解中国传统文化： 主要从时间的维度来理解，因为传统文化首先指一种时间存在状态的文化。 首先，传统文化指文化的过去式。 其次，传统文化又指文化的现在式或正在进行式，即从过去一直延伸到现在的文化观念。 最后，传统文化又可能指文化的将来式，即对未来的文化建构产生影响的文化的观念，它们将成为未来文化的重要组成部分。 （2）中国传统文化 1．传：“传，驿也”，指驿站上所备的车马，引申为传授； “传，延也”，即延续、继续，尤指前人传后人，代代相传。 2．统：本义指茧的头绪。引申为根本。 3．传统文化：在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。 4．中国传统文化：在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。 课程内容：九讲 第一讲中国传统文化整体貌状，自然经济政治基础 第二讲中国传统文化发展历程 第三讲中国传统文化主体精神 第四讲儒家传统思想及现代流变 第五讲佛教在中国传播及流变 第六讲中国道家、道教思想及文化 第七讲中国传统教育及选官、用官制度 第八讲中国古代文学 第九讲科技文化传统 第一章中国传统文化的整体状貌 一：“文化”的涵义 １：“文化”的语源学涵义　 　“文”的本义，由甲骨文的字形分析，应是说人身体上的纹身。到后来用来指各色交错的纹理，并进而引申出文物典籍、礼乐制度、人文修养和美善德行的含义。 “化”的本义，为改易、转化、造化，指事物形态或性质的改变。后引申出教化迁善之义。 论证材料之出处： 　东汉大学者许慎的《说文解字》：“文，错画也，象交文”。 　《尚书·序》：“古者伏羲氏之王天下也。始画八卦，造书契，以代结绳之政。由是文籍生焉”。 　《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。 　《易·贲卦·彖传上》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”。 文化概念的三层次说： 1．广义的文化：又称大文化。主张文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。如《苏联大百科全书》、《大英百科全书》、美国人类学家维斯拉、中国学者梁启超、梁漱溟、钱穆等观点。 2．狭义的文化：又称小文化。主要指人类精神文化方面的创造性成果，而不包括物质生产及其器物性、实体性成果。如泰勒、毛泽东对文化的定义。 3．专义的文化：沿袭传统和现实生活中人们对文化的直观理解，即将文化理解为文学、艺术、音乐、戏剧、舞蹈等为主的艺术文化。 二、“文化”结构的四种形态 １、在人类的历史上，人们首先面对的无疑就是自然的限制与困境，为了克服自然这个敌人所以创造了第一类的文化，我们可称之为“物质文化”或者“物态文化”。 所谓“物态文化”，是指人的物质生产活动及其产品的总和。物态文化以满足人类最基本的生存需要──衣食住行──为目标，直接反映人与自然的关系，反映人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平。 ２、人为了与他人和谐共处，以维持社群的生活，所以又创造了第二类文化，我们或可称之为“制度文化”。它们由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织所构成。 相关背景知识 中国的宗族制度，便产生了崇尚权威主义的文化。 其结晶就是： ①很容易接受权威，信仰权威。如果某人是权威，那他的话就都是对的，要无可怀疑地接受。　②重视权威，一个人如果没有权势地位则不论他的意见本身如何精辟，也往往得不到重视。③因循旧习，随波逐流。④不容许对于传统习俗的批评，拒绝创新。⑤相信命运不愿意靠自己的努力来改变现实。⑥对事物抱着刻板印象，对事物的