中国古代办私学、书院和学舍的传统.ppt

中国古代办私学、书院和学舍的传统 小组成员：许洋、赵坤宇、陆思雨、陈瑶、陈杏园、胡嘉忻、伍静、李月芳、陆涛涛、廖文静、范晓丹、蔡文璟、朱艳蓉 主讲人：蔡文璟 私学最早诞生于春秋时代，为孔子创办。历代王朝所重视的是官学。因此，私学在古代社会的发展极其艰难。尽管如此，私学毕竟是社会教育的一个部分，它不仅没y消亡，而是形成了具有相对独立性的教育系统，换言之，形成了古代教育中官学和私学的两个相平行的发展系统。 书院产生于宋代民间其所处地位与私学颇为相似，因此，私学对书院教育组织形式的形成和确立有着最直接的影响。但私学又吸收了官学成分来发展自己。这又构成了书院不是一般私学的重要根据。 学舍（有些朝代史书称学宫为学舍、学堂，为“诸生诵论”之所。）中国古代地方官学：又称乡学，学宫。指中国古代社会历代官府，按照地方行政区划，在地方所办的学校。中国地方官学成为儒学教官的衙署所在主要担负承传孔儒文化、施行礼乐教化的职能，也是地方官学师生祭孔、奏乐、习礼之处。 私学的发展历史 产生于春秋中叶，勃兴于战国中期。当时，日渐衰微的官学，已不能满足 社会各阶级（阶层）出于政治斗争对人才的需要，于是私人养士之风盛行；及至战国中期，诸侯争雄加剧，养士之风更盛，私学发展而至勃兴。 秦废百家而独重法，私学受挫。汉初实行休养生息，政府倡导私学，私学开始复兴，蒙学也已出现。魏晋南北朝，儒道佛玄四家私学规模巨大，堪称战国之后私学的再度繁荣。 唐宋时期，官学强盛至极，科举制也日臻完善，高、中级私学的发展受到抑制，但层次较低的蒙学却获得发展。 南宋的蒙学已开始分化出村学、义学、族塾、冬学等各种形式。到元代，私学继续得以蓬勃发展，社学、庙学等特殊私学呈现繁荣景象。 明清时期的私学表现出与前代不同的特点，除蒙学之外，高级私学的发展也呈兴旺之势。但清初的高级私学，明显地受到了当时政府文教政策的限制。 从晚清至1949年，具有民主色彩和自由精神的新式私学开始出现并获较大发展，标志着中国的私学已发展到一个较高的层次。 私学的特点 一、经费和师资 １私立教育经费基本为自筹，但 也不排斥官方资助。 ２师资。早期私学师资来源于平民 学者。唐宋以后，随着科举制的强化和读书人的增加，许多科举落第者选择教书谋生，这是私学特别是蒙学教育师资的主要来源。 二、教育对象去贵族化、私学的有教无类冲破了种族、地域和阶级界限，平民布衣受教育的机会显著增加。 三、教学内容异彩纷呈（蒙养教学、高级私学） 四、私家蒙学和高级蒙学管理方法不同 注重对学生进行体罚，这是私人蒙学管理的最大的特点。 五、办学形式灵活多样 私学的教学与管理 一、政府重视对私学教育的管理 清朝初年，统治者意识到学校教育对于治理国家、维护其统治的重要作用，高度重视发展文化教育事业，从而确定了“兴文教，崇经术，以开太平”的文教政策，并在中央和地方广设学校。顺治十二年（1655 年），顺治帝在给礼部的谕令中称：“帝王敷治，文教是先。臣子致君，经术为本。自明季扰乱，日寻干戈，学问之道，阙焉未讲。今天下渐定，朕将兴文教，崇经术，以开太平。”在统治者的大力倡导下，清朝学校发展之盛，是前朝历代所不及的。 二、私学的类型 私塾、蒙馆，名儒大师聚徒讲学的经馆以及 民办、民办官助的义学。 三、私学的设置情况 第一，地方私塾普遍发达，私学设置规模较大。据统计，清康熙年间仅河南设立的私塾就达530 多所。 第二，推广普通教育，义学设置广泛。清初各省除府州县学外，乡间设有社学。 四、私学的经费来源 由于私学在国家整体教育部署中没有地位，不能享受国家提供的稳定的经济支持。因此，私学经费的获得，就主要靠私学的创办人来筹措。 五、私学的课程和教学 把儒学作为治学和巩固其思想统治的根本。 私塾的教学，原则上是因材施教， 对年龄、天资不同的儿童，安排不同 的进度，还分阶段让学生复读 通背，教师逐一验收，死记 硬背是私塾教育的特点。 六、私学的教师和学生管理 每所私塾一般只有1 位塾师，他们采取个别教学的方法进行教学。由于私塾不受入 学年龄、修业年限等限，因此私学 教师的讲学较之官。有的塾师教授 每年一馆，每馆10 个月，学生亦无定数，其教学时间不受限制，短则几年，长则几十年不等。 私学的教育意义 历史意义：推动了封建社会的进步