第二讲“哲学的诞生”幻灯片.pptVIP

三、中国哲学起源 （三）中国哲学起源的特征 中国智慧的本源 “六经”： 《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》 * 三、中国哲学起源 永恒哲学和变化的哲学 1.在时间之流中，思索如何面对刹那生死的变化； 2.辩明自身存在的意义。 * 三、中国哲学起源 《尚书．洪范》：永恒哲学 1.五行 水、火、木、金、土 性质：水向下渗透，火向上燃烧，木可以弯曲伸直，金可以随意屈伸，土可以生产百谷 五味：咸、苦、酸、辛、甘 * 三、中国哲学起源 2.敬用五事 人的五种本能 容貌、言语、视察、听受、思虑 要求： * 容貌恭敬、言语有条理、视察清楚、听受聪敏、思虑通达 三、中国哲学起源 3.农用八政 切实办好八政（国家施政的八大领域） 管理粮食、管理财物、管理祭祀、管理住行、管理教育、管理司法、接待宾客、治理军务。 * 三、中国哲学起源 4.协用五纪 调和阴阳，要用五纪。阴阳是指自然界的动力而言，其变化显示于天象、作用于人间，要由“天官”来观察及记录有关“岁、月、日、星辰、历数”五纪的一切细节。 * 三、中国哲学起源 5.建用皇极 “皇极”即是大中，最高正义或绝对正义原则。 “无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。”（洪范） * 三、中国哲学起源 6.乂用三德 治民要靠三德。“刚正不阿、以刚制胜、以柔制胜” 人际相处之道，正直首要，刚柔并济 * 三、中国哲学起源 7.明用稽疑 一国之君要明辨疑惑，必须使用各种办法。 方法： 卜、筮 国君“自己”多虑、同执行政务的“卿士”商议、与人民大众商量 * 三、中国哲学起源 8.念用庶征 人的思考必须根据外界各种是。 四季变化与气象影响农作物之生产，影响人的心绪与行动，干扰到社会与国家。 仔细考察“雨、晴、暖、寒、风” * 三、中国哲学起源 9.向用五福，威用六极 用五种幸福引导人行善，用六种因其警戒人为恶。 五福：寿、富、康宁、亲近有德、考终命。 六极：凶短折、疾、忧、贫、恶（丑陋）、弱。 * * 2《周易》变化的哲学 “能范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体” ——《周易.系辞》 《周易》又名《易经》，是周朝有关“变化”的著作。 三、中国哲学起源 《周易》:《易经》和《易传 》 （1）《周易》有“经”与“传”两部分 。“经”是最早的资料，内容有六十四卦的卦象，以及每卦的卦辞与爻辞。 《易经》集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的规律。 《易传》（《十翼》）则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。 * 三、中国哲学起源 “《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”(东汉易学家郑玄) * 三、中国哲学起源 三、中国哲学起源 （2）内容 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程；太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 “两仪”，七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。 四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火…… * 八卦： 乾三连 坤六断 震仰碗 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 对应八大自然现象：天、地、雷、山、火、水、泽、风 * * 三、中国哲学起源 春秋时代，传统的政治结构开始崩溃，于是人们就提出新的理念来说明宇宙与人生是怎么回事。各家思潮开始出现，显赫的有六家：儒、家墨法名阴阳家。 * （四）中国哲学的特质 中国哲学起源上的特征既注重永恒也关注变化，《尚书洪范篇》代表永恒的哲学，而《周易》代表变化的哲学。 1.以生命为中心的宇宙观； 2.以价值为中心的人生观； 3.存在与价值可以统合于超越界 中 * 中国现代新儒学大师冯友兰先生，将人生分为四个境界： 第一境是顺习而行的“自然境界”，此境界之人以本我为中心，以本能的生物形式存在，他的存在对他人和社会没有实际意义； 第二境是讲求实际的“功利境界”，此境界之人以自我为中心，以自我为取舍，他的存在和作为，对自身有着实际意义，对他人和社会的意义也是相对于自我意义而言； 第三境是正其义、不谋其利的“道德境界”，此境界之人的一切存在和作为，皆以他人和社会为中心，对社会伦理有着极为重要的意义； 第四境是超越世俗天人合一的“天地境界”，此境界之人的一切存在和作为，以大自然和宇宙为中心，对宇宙万物有着极为重要的意义。 * * 四、中西哲学产生之对比 古希腊哲学和中国哲学的