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神仙是道教理想中的修真得道、神通广大的长生不死者,如黄帝、鬼谷子、张陵、八仙等。 二、道教的基本教义 “仙道”就是道教所追求的得道成仙,道教认为可以通过自我修行使物质生命得到延续,精神生命得到升华,也就是得道成仙。 因此,道教十分尊重人的生命价值,教导人们贵生、重生、乐生,禁止轻生自杀,禁止杀害他人,尊重动物、植物的生命,尊重人类和动植物赖以生存的自然环境,洁身自好,修身养性,追求长生。 二、道教的基本教义 至于道教修持的方法,即道术,可分为外修与内修。 外修包括外丹术、服食、食疗、辟谷、黄白术等,是通过外部的修为来助人养生的方法。 内修包括内丹术、导引、行气、炼神、房中术等,是通过身体内部的修炼来达到养生成仙的方法。 二、道教的基本教义 道教仪式统称为“斋醮科仪”,也就是道场。 斋是斋戒的意思,醮是指祭祀用的供品,科,指法式、程式,仪,指仪式。 道教认为神仙清静洁高,因此祝祷前需要沐浴更衣,不喝酒吃荤,进行斋戒,而在蘸祷活动时,也要遵守特定仪式规范。 常见的斋蘸仪式有接驾、祝寿、祈福、消灾、礼拜、诵天等。 二、道教的基本教义 常见的斋蘸仪式有接驾、祝寿、祈福、消灾、礼拜、诵天等。 二、道教的基本教义 (三)清静寡欲 道以其清净的本性来化生和养护万物,无欲以待万物,人类社会也应该以清净的思想来治世修身,世界自会和谐太平,人们也会得到更好的休养和生息,生命得到升华。 二、道教的基本教义 (四)自然无为 《道德经》说:地法天,天法道,道法自然。人要修道,到达自然的境界,就要践行无为的处世方法,通过无为的作用成就万物。 所谓“无为”,不是消极不为,而是要遵循自然的规律,不强求,对事物的自然发生或发展不进行强行干预,从而达到“无为而无不为”。 二、道教的基本教义 另外,道教的教义还包括上善若水、柔弱不争,天人感应、天道承负,朴散为器、返朴归真,生道合一、长生久视,齐同慈爱、济世利物等。 二、道教的基本教义 三、道教对中国文化的影响 鲁迅先生说“中国根柢全在道教”。 道教植根于中国文化,又对中国文化的多个领域产生了巨大而深远的影响。 (一)道教对政治领域的影响 道教对政治领域的影响主要体现在两个方面。 一方面,道教为上层统治者提供精神支柱,是封建统治者加强统治的思想工具。因此,长期以来,道教受到统治者的扶持。 另一方面,道教是广大农民打击封建统治的重要工具。 三、道教对中国文化的影响 (二)道教对文学艺术的影响 道教对中国文学的影响主要体现在道教的神仙信仰成为中国古代文学的重要题材。 从晋代开始,游仙、升天以及传说中的神仙世界成为古代文学作品的一个重要内容。 三、道教对中国文化的影响 道教对中国音乐、书画、雕塑、建筑等其他艺术形式也有重要影响。 例如道观中的神态各异的神仙造像和壁画,是重要的道教艺术作品; 而道观本身也是中国建筑史上的重要组成部分。 三、道教对中国文化的影响 三、道教对中国文化的影响 陕西真人宫道观 广东圆玄道观 (三)道教对科学技术的影响 为追求长生不老,即生成仙,道士们十分重视修炼方术,试图通过各种方术,来达到它所追求的目标,虽然这个目标最终不可能实现,但这些方法的使用却为相关领域积累了不少有价值的经验。 三、道教对中国文化的影响 例如在化学方面,丹鼎派的炼丹活动为现代实验化学的产生打下了基础; 医药学方面,古时初为道者必须“兼修医术”,葛洪、陶弘景等都撰有医学专著,孙思邈更是以其《千金方》而被称为“药王”; 养生学方面,道教的内丹修炼方术,专讲人体内精、气、神的修炼方法,为气功学的发展奠定了基础,同时涉及导引、行气、服食、按摩、居处、养性等许多养生方法。 三、道教对中国文化的影响 (四)道教对道德伦理的影响 道教自创始之初就一直十分重视道德教化。其所宣扬的弃恶扬善、善有善报、恶有恶报等观念已经在中国民间得到广泛的流传,深深地浸入了中国人的日常生活理念当中,对于社会道德水准的保持以及国家的安定有着重要的作用。 三、道教对中国文化的影响 (五)道教对民风民俗的影响 道教对我国古代民风民俗的影响深刻而又广泛,许多影响延续至今。 例如春节到来之前,各地有贴门神、祭灶君、贴春联的习俗,春节时有燃放鞭爆的习俗等,都是源于对神仙鬼神的崇拜敬畏,其影响之深远,已经无关人们信仰道教与否了。 三、道教对中国文化的影响 (六)道教对民族性格的影响 道教对我国民族性格的影响也很深远。 例如许多道教徒甘愿抛弃俗世间一切物质享受、功名利禄,安贫乐道,刻苦磨练,这不知不觉中对中华民族的民族性格发生了重大影响,历史上许多知识分子因而以“淡泊以明志,宁静以致远”的人生态度,过着视富贵如浮云的生活。 三、道教对中国文化的影响 再如道教重生、贵生,认为可以通过修炼达到长生不老,“我命在我不在天”,鼓励人们掌握自
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