中外文学名著导论刘建军52.纪伯伦先知幻灯片.pptVIP

22.纪伯伦《先知》(节选) 【背景介绍】 纪伯伦·哈利勒·纪伯伦（1883——1931），黎巴嫩诗人、作家、画家，阿拉伯现代小说和散文艺术的主要奠基人。纪伯伦毕生创作了约七百幅绘画精品，在阿拉伯画坛占有独特的地位。 创作经历： 纪伯伦早期用阿拉伯语进行创作，而后是双语创作时期（1911-1922年间用阿拉伯语和英语进行创作），最后一阶段主要用英语进行创作（1923-1931）。 其代表作品有：中篇小说《折断的翅膀》，散文诗集《泪与笑》《暴风集》《先知》《沙与沫》《人子耶稣》《先知园》等。 【选文】 罪与罚 （注：选文请参见课本第 页至 第 页） 【导读】 1.《罪与罚》中诗人对人表现出了什么样独特的看法？ 首先，《罪与罚》表现了诗人对人的基本看法。在诗人的眼里没有纯粹的罪人，也没有完人。每个人身上都有神性、兽性和人性的因子。神性和兽性铸就的是两极的人 在此基础上，诗人更进一步指出，没有永远披展着神性外衣的人，也没有永远在暗沟里匍匐堕落的兽性的人。每个人总是在上升和沉沦中浮动，从而构成了整个人类的特点。 2. 在先知眼里，是否存在绝对的“罪”？ 不存在。 在诗人看来，这“罪”其实是自古以来人们简单的思维方式。以往人们评判一个人，总是看他是“善”还是“恶”。是善者，被称为“好人”，对恶者。称其为“坏蛋”。人们总是主张“惩恶扬善”。 在人性的大舞台上，人人都有神性，人人也都有“恶性”， 既没有纯粹的罪人，也没有纯正意义上的法官。因此，人与人之间是一样的，都是既非天使，也非魔鬼。 3.诗人在诗中体现出了什么样的“惩罚观”？ 即要“罚”，必须先建立 “惩罚”的新标准。这个新标准是“大仁大爱”。即要从人类整体价值观的角度来看待罪犯，要从犯罪者身上找出没犯罪者的失误。 换言之，人类要以同情、仁爱、平等为核心，冲破功利社会已经习以为常的善恶分离的异化桎梏。 如果想真正减少犯罪、消灭犯罪就应当正视每个“罪人”的诚意“忏悔”，使人性复归至温暖的“群”中；同样，也要从没犯罪者的身上看到自己应负的责任。 4. 《罪与罚》的“圣经文体”是如何表现出来的？ 纪伯伦认为，《圣经》钦定本是用英语写的文学，它是一种联姻的结晶，没有任何一种语言能之相匹敌。《先知》在结构上模仿了《圣经·马太福音》的“登山训众”。 其次体现了鲜明的布道口吻。纪伯伦有强烈的万物同一体的观念。 同时，类似于《圣经》文本修辞手法的运用。纪伯伦的散文诗还善用各种比喻、排比拟人及反诘。选文中精妙语句比比皆是，值得学习。 【知识链接】 1.“叙美派” 又称旅美派。是20世纪20年代由旅居美国的黎巴嫩、叙利亚等阿拉伯作家和诗人所组成的文学流派。该派以散文和散文诗的成就享誉世界 。 该派代表作家有纪伯伦、艾敏·雷哈尼、米哈伊尔·努埃曼等。