个人自由与国家自由的张力_梁启超自由主义思想探析.pdfVIP

第 62 卷 　第 3 期 武汉大学学报( 人文科学版) 　Vol . 62 . No. 3 　 2009 年 5 月 Wuhan University Journal ( Humanity Sciences) May 2009. 309～314 个人自由与国家自由的张力 ———梁启超自由主义思想探析 陈　敏 　荣 [摘 　要] 关于梁启超的自由思想 ,学界的主要分歧在于梁氏是否看重个人 自由。本文认 为 ,梁启超是重视个人自由的 ,只是他认同的是“自由之德”即“文明的自由”,而非“自由之俗” 即“野蛮的自由”,他认为后者正为中国人所具有 。另外 ,当日中国正处于民族危亡的历史情境 中,作为有强烈民族责任感的知识分子 ,梁氏有时又强调国家的独立 自由居第一位 。由此 ,在 梁氏的自由思想中 ,个人自由和国家自由就具有了一定的张力 。 [ 关 键 词 ] 梁启超 ;个人自由; 国家自由; 民族主义 ( ) [ 中图分类号]B259 . 1 　[ 文献标识码] A 　[ 文章编号] 167 1881X 2009 19 世纪末 20 世纪初是中西文化话语交汇的时期 ,也是中国自由主义运动逐渐展开的时期 。作为 ( ) 近代中国极具影响力的启蒙思想家 ,梁启超 1873 - 1929 在介绍和宣传西方 自由主义理论方面发挥了 十分重要的作用 。不过 ,在 20 世纪 90 年代以前 , 国内学界对于梁启超 自由思想的研究基本上没有展 开 ,直到近些年才在这一视域上有所拓展 。 关于梁启超的自由思想 ,学界素来颇有争议 ,焦点是梁启超是否看重个人自由。华裔美籍学者张灏 认为 ,梁启超对个人自由十分冷淡 ,只是全身心地关注国家的独立和自由,尽管也偶尔提到个人自由,但 那只是在集体主义的架构里认识到个人自由的意义 , 由此他得出 ,梁启超并不是一个西方自由主义精神 [ 1 ] ( ) 的信仰者 第 135146 页 。另一些学者与张灏的观点则相异 ,如台湾学者黄克武认为 , “梁氏虽然不是 一个西方意义下的个人主义者 ,但也绝不是一些学者所谓的集体主义者或权威主义者 ,他对个人自由有 很根本重视 ,我们可以说他所强调的是非弥尔主义式的个人 自由,这种个人 自由仍是以保障个人为基 础 ,但同时以为个人与群体有密不可分的关系 , 因此有时强调以保障群体价值作为保障个人 自由的方 [2 ] (第 33 页) 法 。” 上述两种观点存在差异 ,除了学术立场不同 ,也与是否较多关注梁启超所处的时代大背 景有关 。在笔者看来 ,要理解梁氏的自由观 ,还必须注意两点 :一是梁氏将个人 自由所作的不同层面的 区分 ,二是梁氏的自由主义与民族主义观念之间的纠结 。而上述两派观点都较忽略此两方面的因素 。 一 、梁启超的自由主义思想 ( ) 英国著名政治哲学家约翰 ·格雷 J ohn Gray 认为 ,尽管自由主义没有单一的、一成不变的性质 ,但 它具有区别于其他政治派别及政治运动的一套特征 ,其中第一特征或要素就是它是个人主义的 ,即个人 [3 ] ( ) 对于任何社会集体具有道德优先性 第 2 页 。关于个人与集体或国家的关系 ,梁启超曾屡次论及 ,他 的文章中频繁出现的一句话是“人人自由,而以不侵人之自由为界”,足见他对个人自由有相当程度的体 认 ,并且 ,他认为一个合格的国民在国家社会的构成与发展上具有基础性和决定性的意义 。正是基于此 　　收稿日期 : 2008090 1 作