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谈日本“双轨制”于中国设计的借鉴意义 2009年11月 NOV.2o09 文艺理论 LlTERARYTHEoRY 谈日本”双轨制”于中国设计的借鉴意义 段岷星 (武汉理工大学艺术与设计学院,湖北武汉430070) 摘要:”日本设计”一词常会使人联想到两种截然不同的设计方向.一类是延续于传统的手工艺品,另一 类则是批量生产的高技术产品.前者设计风格清雅自然,渗透出浓厚的东方神秘情调,后者则体现出了强 烈的时代感和高科技元素.这种在高科技与古老文化中寻找出的平衡,正是日本”双轨制”所带来的潜在 影响.通过这种”双轨制”,使得传统文化在现代社会中发扬光大. 关键词:日本;文化;双轨制;借鉴 中图分类号:J06文献标识码:A文章编号:1005—5312(2009J32—0040—01 一 ,对比中日文化起源和发展的异同 追溯日本文化与中华文化中哲学精神思想根源,极具紧 密的联系和延续性.位于亚洲东端的岛国日本,善于吸收外来 文化同时又坚守着自身文化的优秀传承,是其公认的特点.根 据日本学者加藤周一的说法,日本所融合的外来思想文化,最 具代表有四种.第一种是大乘佛教及其哲学;第二是儒学,特 别是朱子学说;第三是基督教;第四是马克思主义.”日本文化 史,就是这样一部多样化的历史,它是在多样化与统一性,变 化与持续微妙平衡中发展过来的.”根据此种说法,日本文 化中融合大乘佛教及其哲学和儒学,都与绵延千年的中华文 化有着千丝万缕的联系. 首先是佛教,中国佛教禅宗在奈良时代传人日本.随着佛 教在日本的发展,佛家中的艺术,法会,无常观等与本土所固 有的宗教,文化艺术等相融合,逐渐受到日本民众的喜爱.佛 教象征主义的宣传方式也给日本神道教的神像雕刻和神社的 建设带来了一丝新风.同时,中国的禅宗佛学由于其所具有 的世俗性,现实性,心灵的自由性和实现人生终极目标的直截 了当性渗透进日本社会的方方面面.例如,在佛教教义感染 下,日本武士注重培养视死如归的”无我”精神.这种精神后来 在国家神道的激励鼓舞之下,转化为坚韧狂热的”武士道”精 神.综上,佛教对日本民族的想象力,直觉领悟力和审美思想 中对于意境,意象的追求,对空寂,枯瘦,闲寂,幽玄美学思想 的形成,对自然万物的有情众生的情感等起到了极大的深化 作用. 其次是儒学.日本儒学理所当然来自于中国儒学.据《古 事记》和《日本书纪》记载,大约在西历284年《论语》就传到了 日本.此后,儒家的主要五种经典都相继传到了日本.江户时 代),日本朱子学成为官学.随着中国阳明学和 清代考证学传人日本,又逐渐形成了日本本土阳明学派,考证 学派等,造成了日本儒学的全盛期.有日本学者甚至称,日本 儒学史”可以看作是带有相应变形而压缩地重复了”的中国儒 学史. 近代发展中,两国社会出现的不同发展道路,受西方影响 产生的不同效应.约在150年前,西方列强坚船利炮敲开了日 本的国门,日本幕府政权受到了严重打击.而日本却紧握住了 这次历史契机,推翻了幕府政权,推行明治维新.稳定的政局, 经济高速地发展,日本最终摆脱了西方欺凌并顺利实现现代 化.而古老中国却没能迅速做出正确的反应,种种运动与变法 以至于辛亥革命都没能使中国走上富强之路. 从日本近代的快速崛起中,我们可以发现值得中国设计 发展的借鉴点.第一,善于学习.日本的学习始终是有选择性 和逐渐内化的过程.第二,将”外压”转化为改变自身的动力. 大化改新,明治维新,以及战败后,日本总是巧妙利用”外压”, 实现了社会结构的大幅度变革.第三,创新精神.日本岛国资 源匮乏,人口众多,依靠不断自主创新提高本国的产业竞争力 已成为日本全体国民的共识. 二,日本”双轨制”如何产生,发展 由于明治维新的社会环境,日本近代设计受到了欧美设 计思潮,风格的较深影响.德国表现主义建筑师陶特很早就告 诫日本设计界要吸收外来文化有益的营养,又要将日本传统 工艺与现代技术相结合,走日本式的设计发展道路.另外, 设计人才的培养和传承在明治时期就设立了美术及工艺学 校.以上这种种为二战后”双轨制”的形成和实施奠定了强大 的基础. 战后美国对日本进行经济援助,促进了日本生产方式的 变革.而日本战后物资匮乏,使大生产随即在日本铺开.大生 产导致的产品竞争使设计在其中成为了有效的竞争手段.人 们认识到设计的重要性,设计师开始受到重用且相应的设计 团体开始出现.与此同时,由于大量生产导致的产品优劣问 题,”优良设计”制度也应运而生.政府干预,现代设计运动,设 计的商业活动,设计团体的成立,”优良设计”运动等一系列活 动的展开,现代日本”双轨制”模式逐渐形成. 三,解析日本”双轨制”实施办法和现象 首先是民族特性层面.”将原产于外国的东西加以吸收, 改良和应用,从而大力发展并超出原有水平,这就是日本