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第二章 文化背景与跨文化交际; 认知模式的差别可能表现在思维活动时对环境的依赖程度方面。;1.整体思维的特征
东方人以直觉的整体性与和谐的辩证性著称于世,也是中国文化传统思维的主要特征,属于“领域依附”型的思维活动。;2.分析思维的特征
西方的思维模式以逻辑、分析、线性为特点,这是一种“无领域依附”型的思维活动。;3.中西方思维方式的差异(差异表现很多,举例) ;1.具象思维与抽象思维的特征 ;中国人的思维偏重具象性:
以“实”形式表示“虚”概念,以具体形象表达抽象内容。
逻辑性联系可以不很明显,只要有相关性,就可建立联想。
通常不需准确定义的概念、严格程序的推理,象征意味浓,思维的结果也以整体性感悟为归宿,不必条分缕析,追求精确。;2.两种思维方式在语言上的表现; 定势是一种思维定势,过于一般化的、过于简单化的、过于忽略细节的、过于夸大某种信念的认知方式。定势往往带有既定的信念和情感。定势对跨文化交际有直接影响。; 根据自身群体的标准评价其他群体,并认为其他群体是低下的;
对不同群体成员持有敌意,因为对方的存在威胁着本群体利益;
对不同群体持有反感,但通常自己不承认有偏见;
与不同群体人相处时产生“不自在”感,回避或不愿与其接触。;2.民族中心主义
民族中心主义是民族自尊、民族优越感的极端心态所产生的一种定势与偏见;指某个民族把自己视为世界的中心,把本民族的文化作为对待其他民族的参照系,以本民族的文化标准来衡量其他民族的行为,并把本民族的文化与其他文化对立起来。; 古代中国,在相当长一段时间内,有很强的民族中心主义,这是过于强烈的民族自尊心的产物。古代中国之所以叫做“华夏”,因为这是大国之号;古往今来,历朝历代的称谓前都要冠以“大”字。同时古代中国又把那些非华夏文化的民族称之为夷、戎、蛮、狄。;1.“民族中心主义”的消极影响; 民族中心主义对跨文化交际的影响很大,其直接后果就是导致交际距离。这种态度会直接影响交际的方方面面,包括说话人对对方的蔑视态度,以及说话人说话的内容、速度、口气等。 ; 交际距离实际上是交际中产生障碍的心理距离;2.“文化相对主义”的积极态度; 在跨文化交际的教学中,我们应该有更多的自信。
对西方文化的适度了解只会促进学生对目的语文化的理解和认识,只会让他们对目的语深层文化有更多了解,更好地促进跨文化交际的实现。我们应客观分析文化的共性和差异,打破思维定势,既不全盘接受,也不一概否定,引导学生对外国文化持正确的态度,消除传统的偏见。; 心理环境指人这一主体对客体环境的认知、态度以及如何利用环境等心理状态。从跨文化交际来说,集中体现在“隐私”这一概念。从本质上来看,隐私是人们允许接触某一自我或群体的选择性的控制机制。这样隐私就成了一种与人交往的选择性控制机制,它制约着我们与谁交往和不与谁交往,制约着我们在什么时候以及什么地方与人交往,制约着我们同别人交往到什么程度。;(一)群体领域和个人领域;2.西方文化的个体隐私观; 涉及个人隐私,中西方的差异特别明显,并产生了关于“社会关心”和“隐私侵犯”的冲突。; 在中国,所谓个人的隐私在不同程度上具有“公共性”,他们往往受到社会、他人的关心。人们不经允许可以涉足他人的生活领域,人们可以事先不打招呼突然到朋友家串门,领导可以在任何时候去下属家看望……; 在美国文化中,年龄、工资、日记、私人信件、宗教信仰、家庭关系……无不被看成隐私。隐私权在个人取向的社会中被视为是合法的、合理的、神圣不可侵犯的,也是人们的安全需求。;2.中西方隐私调节的方式
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