传统文化与文化传统复习培训材料.pptVIP

传统文化与文化传统; 注音 与时俱进 与会 媲美 刮垢磨光 自戕 蜕除 昙花一现 钳制 攻讦 一蹴而就 威慑 孕育 一大摞;比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。;总体结构;;引言;作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？ ; 变为新的内容和形式 化为明日黄花 发展 播迁他邦，重振雄风 昙花一现，未老先亡 ;方针态度 1.发掘抢救 ：泥人、面人、风筝、刺绣、 年画、剪纸等民间艺术。 2.批判继承：孔孟之道、伦理道德 。 3.古为今用：修身克己、中庸之道。 ;文化传统;文化传统的含义？;两者各有什么特征？;;第一组： 四合院与现代化的住宅小区，作为文化实体，确实有不少不同的地方，但也有不少作为传统一脉相承的地方，如封闭观念——用墙隔开，色调的使用——灰淡的冷色调，朝向——坐南朝北，建筑形式——屋脊、抢水、漏窗的运用，所有这些都可以从中看出我们民族的集体无意识的作用。 ;第二组： 两幅图放在一起，反差相当大，一动一静，一在自家的庭院里，一在大庭广众之中。从这种对比之中可以看出传统的可变性，静淑的少女也变得开放、富有活力的运动员了。 ;;福字是传统文化，而其中除旧布新、辟邪祈福的民族共同心理则是文化传统。 清明节是传统文化，而祭祀扫墓中带有的“慎终追远”思想，则是文化传统。 ;思考：作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？;财富与包袱; 为什么说传统既是财富又是包袱？文章论述这个问题的目的是什么？; 既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢？ ;一味喊彻底绝裂，已经公认为无济于事了；单纯提发扬弘扬，是否便能促进进步呢？至于那个熟悉的二分模式：批判其……继承其……，果否能保证批糟粕时不殃及精华、继精华时不夹带糟粕么？难道精华糟粕是分装在两个匣子里、而不往往是一物的两面么？更勿论那二分法的牺牲品即既非精华又非糟粕者的处境和下场了。 正是：剪不断（彻底绝裂无济于事），理还乱（精华糟粕纠缠不清），是离愁（传统现代离合悲欢）；别是一番滋味，在心头！ ;关系型议论文 本文主要阐述了二者的概念和区别。 传统是总题,它的核心是文化,文化的表现形态有两种方式——传统文化与文化传统。 ;写作特点 ;写作特点;写作特点;（11）一般说来，文化传统是一种惰性力量。 （12）当然，这并非说文化传统是不变的。 （13）当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响，以变化自己的内容。;阅读“财富与包袱”这一部分，以后面三个小节为例，说说文章是如何做到严密论证的。 ; 归纳论证：由个别到一般的论证方法 演绎论证：由一般到个别的论证方法 古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 ;比喻论证。 用形象的比喻加强对论点的证明， 它不同于一般的比喻形式，它不是用“甲像乙”这样的形式来说明事物的相似点，而是从“一个事物的具体形象”出发，阐述“一个抽象的道理”。 ;对比论证。拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。 事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。