到民间采风去复习课程.pptVIP

3/24/2018 八（3）班 3/24/2018 第一站    戈壁绿洲上的一个能歌善舞的民族 —— 第一组 维吾尔族 一、历史溯源 二、维吾尔族服饰 三、闻名全国的维吾尔美食 四、传统节日及风俗习惯 五、维吾尔灿烂的文化艺术 艾德莱斯绸，是维吾尔妇女最喜爱用于做服装的土产丝绸，主要产于和田市、喀什市等地。艾德莱斯“意为“扎染”。采用我国古老的染色工艺，染色过程中受染液的渗润，有自然形成的色晕，既增加了图案的层次感和色彩的过渡面，又形成纹样富有变化的特点。维吾尔族妇女给它起了个雅号“玉波甫能卡那提古丽”，意为“布谷鸟翅膀的花”，隐喻它能给人们带来春天的气息。 手抓饭是维吾尔族传统食品。传统习惯是让客人净手 直接从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。维吾尔族抓饭 种类很多，有不放肉，而选用葡萄干、杏干、桃皮等 干果来做，称为甜抓饭或素抓饭。南疆的维吾尔族还 盛行鸡蛋抓饭，酸奶子抓饭等，都是招待客人的上品。　　 音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》 《阿凡提的故事》 维族舞蹈等闻名中外维族传统舞蹈有：《顶碗舞》 十二木卡姆运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。她集传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，具有抒情性和叙事性相结合的特点。2007年成功发射升空的“嫦娥一号”搭载了31首歌曲，《十二木卡姆》选曲名列其中。2005年, “十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产名录。维吾尔木卡姆作为东、西方乐舞文化交流的结晶，记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互传播、交融的历史。因此，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被人们赞誉为“中华瑰宝”、“丝路明珠”。 3/24/2018 从约公元前5000年起，汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始发展。公元前2700年，一个姬姓部落，首领是黄帝，其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦,终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，之后两部落结为联盟，并攻占了周边各个部落，华夏族的前身由此产生。之后经历夏、商、周，境内各个民族与部落不断融合，华夏族逐步形成，成为现代汉族的前身，并以此区别于夷、蛮、戎、狄等诸多民族。春秋时期，华夏族同周边民族进一步融合，战国时期，各华夏诸侯国间相互征战，陆续进入中原的夷、蛮、戎、狄也逐渐与华夏族融合，形成较为稳定的族体。到汉朝建立，并统治中国400余年，以先秦时期的华夏族为核心和主体，加以汉朝疆域内被汉化的其他民族,形成了汉族。 3/24/2018 汉族对龙凤的崇拜在民间习俗中占有重要的地位。由于民间迷信龙能行云布雨，所以龙王庙遍布汉族民间，以祈求龙神调和风雨，使五谷丰收。汉族对龙凤的崇拜，渗透到生活的各个领域，形成一系列特殊的传统习俗。元宵节耍龙灯，端午节龙舟竞渡，喜庆日要跳龙舞、凤舞等。此外，由于龙的形象威武严肃，象征坚毅刚强，所以汉族民间喜以龙作为男性的命名；而凤的形象艳丽优美，象征美貌温柔，民间喜以“凤”作为女性命名。由于人们对龙凤的崇拜，千百年来，龙凤形象的纹饰遍见于绘画、工艺美术、雕刻、建筑装饰以及民间文艺创作之中。因此，龙凤纹饰就成了汉族传统文化的象征。 3/24/2018 早在《礼记·檀弓上》就记载说：“周人尚赤”。这种“尚赤”风土人情在汉族古代有许多表现：中国古称“九州”，又别称“赤县神州”；纯洁善良之孝子被誉为“赤子”，忠心赤诚的高尚品德称为“赤心。由于汉族把红色作为吉祥、喜庆、美丽的象征，所以常把妇女的盛装称之为“红妆”，并以“红妆”代指美女；或把妇女美丽的容貌称之“红颜”，也指代美女；不仅如此，汉族民间把红色作为革命的象征，历代农民起义中，有的称“赤眉军”，有的叫“红巾军”，直至现代中共领导的工农武装也曾称为“红军”。 《白虎通义·号篇》云“黄者，中和之色，自然之性，万世不易。”黄色为五色中最高贵，代表中央，因此，汉族古代皇帝均尊黄色为正色，皇帝穿的龙袍又称“黄袍”；祭祀时也要穿黄色的衣服以示隆重。 3/24/2018 　 　冰（打一字）。 涸 矮（打一字）。 尘 尘 尘 尘 尘 尘 尘 射 猜一猜 3/24/2018 中国古人的姓名比现代人要复杂些，大体有姓、名、字、号四项。名是婴儿出生后由父亲取的。字是男子二十岁成年举行冠礼，女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。如陶潜，号五柳先生；欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士；陆游，号放翁。 现代人命名没有古代人那么讲究，除少数人有字、号外，普通人一般只有一个名字，反映了汉族文化特征和心理特征。如有的用“富、贵、财、禄”等字，希望发家致富；