中华吟诵的抢救整理与研究-全国哲学社会科学规划办公室.DOC

国家社会科学基金重大项目简报(2013.2) “中华吟诵的抢救整理与研究”2013年度进展 国家社科基金重大项目“中华吟诵的抢救” 项目于2010年12月立项，迄今已经3年，按照原定的6年期限，已届其半。2013年度，各项工作顺利进行： 一、抢救采录 吟诵采录工作已经开展三年有余，总共采录有六七百人，两千余首作品，原先所定采录计划基本完成。从今年开始，采录工作开始有针对性的采录，根据弥补采录空白、抓住重要流派等原则，对以往采录较少的地区，以及历史上有较大影响的流派进行采录。 2013年，吟诵采录小组在北京、山东、安徽、江苏、四川、贵州、陕西七个省进行了采录，总共采录到近30位吟诵传人，获得近千首诗文吟诵录像，以及大量的文献、文物资料。下面分别就各地所采录的情况进行说明。 （一）各地采录情况简介 1、北京 北京地区的吟诵，向来采录较少。今年内在北京采录到李砚藻、刘征、苏立康、冯柯正、陈复兴、张卫东等几位先生，其中只有刘征、苏立康、李砚藻、张卫东先生为北京人。 （1）刘征原名刘国正，1926年生于北京，是著名的语言教育家、作家。现任《中华诗词》主编。他自幼爱好文学，幼年读过私塾，在私塾中读过三百千等蒙学读物，后又入专读古书的“四存中学”，从精通诗书画印的美术老师陈晓溪学得吟诵。当时的语文老师亦以吟诵教《左传》。1946年陈老师介绍其认识海西草堂贺孔才先生，又学得吟诵。 （2）李砚藻1933年生于北京，现为中国地质大学退休教授，是著名的地质学家。他5岁入私塾，只读了一年，但学到了北京传统的吟诵。李先生认为私塾教育对他的作用费钱，概括为四方面：1、强记；2、情感；3、联想（形象性）；4、断句。而这几者都是通过吟诵达成的，所以吟诵在读书上是一种优秀方法。 （3）苏立康，女，全国中语会会长。其吟诵为家传，传自外祖父李筱云者，只有《静夜思》和《登高》两首记忆清晰。李筱云为密云提辖李家，后迁西城区，前清进士，汉白旗人，为礼部官员，年未四十而亡。好诗词。苏老师之舅舅、姨母皆能吟诵，已故。 （4）张卫东先生，1968年生于北京，满族正白旗霍罗氏后裔。曾祖万禄擅鉴赏金石书法，祖父缙桂善中医儿科，父亲张振启系北京中医。幼承家学，研习中医，涉猎书画、围棋、武术、古琴等。又向吴鸿迈先生学习昆曲，后拜朱家缙先生为师。对明代音乐、宋词及昆曲素有研究。现为北方昆曲剧院正工老生，国家二级演员。张先生读过私塾，能用北京传统的读书调吟诵《四书》及诗词。其吟诵声调优美，吐字清晰，咬字准确，并严格区分尖团音，加上了一些昆曲艺术成分，将诗词意蕴传达得淋漓尽致。据说其所传吟诵为明代国子监读书腔，殊为珍贵。 通过北京地区所采录的几位出生于北京且祖籍北京的先生所吟诵的作品看，有一个共同特点，即在语言上并不是用北京话吟诵，而是用官话音吟诵。这几位先生年纪都超过70岁（除张卫东先生），语音较为纯正，但读书时声调与今日普通话并不相同，都是传承有自，颇为讲究的，从中可以听出明代官话音，尤其以张卫东先生为明显，其所传国子监调，朴素而优美，文雅且易学，可为今日学习吟诵之典范，具有深刻的现实意义。 2、安徽 安徽处于中部，其吟诵亦有南北融合之特色。且桐城一派，在清代为极盛，名家辈出，而桐城派读文最重吟诵，所以能成其气势，历代又以此相传，乃至于后来唐文治先生发扬光大，号称唐调，天下风靡。所以桐城读法对于吟诵而言，其理论价值之高，不待言而喻。而以往采录不多，今年为补此憾，特往桐城采录耆老遗音。今年在安徽采录十余人，有7人籍属桐城。今之桐城与枞阳分为二县，而清代时枞阳辖于桐城，故自署桐城诸老，皆枞阳人，如方苞、刘大魁、姚鼐、吴汝纶等。故此次采录重点放在枞阳县，今略述数人于下。 （1）吴朝晴，1927年生于安徽枞阳，4岁开蒙，父亲即私塾先生，听三百千而已能诵。父授四书及古文观止。祖父、曾祖授其古文、左传、千家诗、唐诗、论说等，学作古文，至18岁，共计15年。大概皆为家学。其祖上与吴汝纶先生同宗。其私塾教学以念诵为主，晚开讲。上午写字，之后读书；下午背书，之后读诗。吴先生吟诵较好，各体皆会，采录较多。 （2）秦效成，1923年生于临泉，祖籍安徽枞阳。7岁入私塾，读过三百千、幼学等，共2-3年。后入小学、中学，考入中央大学，1948年毕业。师从著名音韵学家张世禄先生。其吟诵即为张世禄先生所传，甚妙，自谓不及先生十分之一。中央大学当时授课皆一时名流，无不吟诵，甚至于疯癫者，有如杨潜斋、罗根泽、胡小石、汪辟疆等，皆狂吟，有名士之风。犹以湖北汉口文字学家杨潜斋为最，毕业于北大，教大学语文，皆以吟诵教学，学生多学之。吕叔湘教文艺理论、文字学，但未见其吟诵。秦老以为吟诵最重要为感情。吟诵《离骚》甚好；吟诵古文《阿房宫赋》等皆妙。又吟诵平水韵表，十分罕见。 （3）王国祥，1931年出生于安徽枞阳耕读世家，亦可谓书香