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浅谈对日本产品设计理念的认识 [原创 2009-05-24 11:11:27] ?? 字号：大 中 小 信息时代数字化的生存方式使人类进入了一个前所未有的生存状态，设计已成为连接技术和人文艺术的桥梁。受高科技发展和后现代主义设计理念的影响，设计在过去一直处于渐进的变革中。越来越多的设计呈现出与以往不同的设计风貌， 由统一逻辑向多元共存发展，承认文化的多样性和人性的多元化，在设计中以视觉符号映射人类意识和文化的根源，表现无形的概念性的文化理念。由于日本独特的地理位置和历史背景，使其在造型、产品等设计美学上与其它国家相比有其独特之处，具体来说有以下几方面：1、反映人性的美学观——瑕疵美学 ??? 瑕疵的美学观，是认为完美是不切实际的意念， 转为欣赏残缺的事物，这种美学观强调的是“不完整的状态”也就是在事物不完整或不足的情况下，借由“缺”“拙”来表现美，因为有瑕疵，缺憾或不完美才有余韵的空间来体会感受不足之处，进而延伸、体悟物象传递的观念或涵义，通过观者与物象的互动将这种“不完全”的空白空间加以“完全”。瑕疵因为不完美才更具有人性化，正如禅学所主张的不完全的形式与有瑕疵的状态更能表达精神特性，因为完美的形式容易使人仅仅注意形式本身，而忽略内在的精神。“没有终极”的理念代表着未完成的状态，也因此预留了极大的空间予观者来演绎这个未完成的空间。同时因为不足衍生出无限增进的可能性，带给观者更大的想像空间。 ??? 这种“未完成”的设计观念，传达出“设计的开放性”，在这种设计理念中一直存在着正向和反向的思维， 设计者面对正反的设计思辨扮演着诠释的角色，注重平衡完成与未完成的状态， 并利用不同的正反假设来评估最终完成的形态。在我们长期接受的知识与训练追求完美无暇之际，接受这种从日本文化涵构所衍生的瑕疵美学，使我们能从不同角度及观点去欣赏、学习不同文化所衍生的美学及 美学背后的人文思想，进而创造出更体贴人性的设计哲学。 ??? 2、极少主义 ??? 鲁道夫.阿恩海姆曾论述：“一个物体用尽可能少的结构把复杂的材料组织成有秩序的整体，我们说这个物体是简化的。”特征是事物的结构特质，结构特征因总体式样而确定，局部成分的特征越少，其总体结构的特征的数目反而会越多，换言之，局部越简单，整体反而越复杂。 这就是 “极少主义（Minimalism）”的美学宗旨。即“少即是多”的设计理念。 ??? 西方这种简单的、功能性的美学精神，与当代日本的设计理念相对照，二者殊途同归。 ??? 在这种近乎禅宗的设计理念影响下，日本的建筑设计、园林设计、室内空间设计及平面设计产生了独特的美学观。在建筑设计方面，房子的规模一般适中与周围环境共融共生甚至建筑延伸至环境中去。建筑的外观形式也最大限度地与环境相融，体现了“所有事物的和谐价值，都是以自然为基础并顺应自然、与自然共存的和谐之美。”的美学思想。 ??? 由于日本环境空间的狭小， 同时受禅宗的影响，日本的室内设计表达出对简朴信念的尊崇。简朴的精神体验是清除多余物质回归本质。因而日本室内空间中的视觉符号很精炼，由于被减至最基本元素，因此设计元素之间的平衡关系就变成设计中的关键，极少主义在室内设计细节上的处理上十分低调，以似 无设计中体现出设计感， 无声的阐述抽象、无形的难以言传的美学精神。这种方式体现出极少主义的最本质特征。 ??? 极少主义用简洁的方式回到了设计的起点, 在设计形式的表达上由于去掉了多余的元素，因此无论立体和平面空间的都显现得异常纯净。 如同美国建筑师莱特所言：“琐碎的排除“。? 当物体的所有组成部分，所有细节以及所有连接都被减少或压缩至精华时，它就会拥有这种特性。这就是去掉非本质元素的结果。这种减退的状态促成精炼的形式，将内在特征隐藏在表象的特征上，以最少的元素表现丰盈的内涵意义。其形式表征即呼应了“极少主义”美学观，也体现了日本讲究和谐论与折衷论的形式原则。设计语言能够达到精炼的状态，无疑是艺术层次中的最高表现——恰到好处，任何增减都会破坏它的纯粹之美。精炼的美学不仅是外观表征上的简约，在内在层面的思维中亦传达出一种精炼的思想层次。 日本当代的平面设计正是以这种样式在多元化的世界平面设计中独树一帜，一般来说设计者很少以开门见山的明喻方式呈现符号的意义。常借用造型、色彩等设计元素，以暗喻的手法运用符号的观念让观者自行去转译。 使得观者借由符号的点状暗示，进而连成线，并由线构成面，最后纵观整个设计的全貌。在设计中出现的诸多隐而不显的设计传达，除了表现传统文化的智能外，更展现了设计师匠心独具的巧思。 ??? 3、阴阳美学 ??? 日本的阴阳思想来自于中国的宇宙论，其论点就是宇宙间的所有现象以阴阳二元论来加以说明，因为各类事物，现象都具有阴阳两极，且彼此对立，但到达另一极的顶点时即相互