南台科技大学100学第1学期大一国文学期报告.doc

南台科技大學 題目：韓信(淮陰侯)評傳 選讀班級：古典文學導讀H 系 級：視覺傳達設計系商業設計組2年甲班 學 號：4990H038 姓 名：詹雅婷 一、生平略述 淮陰侯 韓信，淮陰人，本貧窮平民，年輕時寄食於權貴，欺凌。後來投靠楚霸王項羽，因始終不被項羽器重，憤而轉靠當時正要入蜀的漢王劉邦逃離楚國開啟了傳奇的一生。、評價 　(1.)課本第115頁第四段落文章寫道：太史公曰：「假令韓信學道謙讓， 　不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勳可以比周、召、太公之徒， 　後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆。夷滅宗族，不亦宜乎！」 這句話的白話文翻譯：太史公說：「如果韓信能學道謙讓，不誇耀自己的功勞、不對自己擁有的才能感到驕傲，那麼他在漢朝的功勞，是可以比得上周公、召公、太公那些人啊！他的後世也能沾上它的光采而衣食無缺。當時天下已平定，竟然還想起兵叛亂，殺了他的宗族，不也是應該的嗎！」 (2.) 司馬遷對韓信的評價感嘆居多。如果韓信能謙讓而不致於使劉邦產生功高震主的疑慮，或許不會落到夷三族的下場。就拿蕭何來說，韓信死後，劉邦派使臣封蕭何為相國且多封五千戶，當大家都在慶賀蕭何時，只有一個人跑來弔喪、並說明功高震主的道理給蕭何聽，此人便是秦東陵侯召平，讓蕭何免去殺身之禍。 (3.) 司馬遷對韓信不能善終感到深深的遺憾和同情，但是仍然給予韓信近似「不識時務」的負面評價，認為韓信選擇在不恰當的時機謀反，反而遭夷滅宗族實在是罪有應得。在看《史記》時，我們是看不到司馬遷任何內容是為韓信喊冤的；「太史公曰」嚴厲的批評我們可以認為是出自司馬遷的內心。但司馬遷其實也有可能已經被漢朝階級的花巧手段蒙蔽了實情，誤認最後韓信真的「天下已集，乃謀叛逆」，才會說出那樣的重話。 (4.)《史記》 《淮陰侯列傳》 信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：「大王乃肯臨臣！」信出門，笑曰：「生乃與噲等為伍！」上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：「如我能將幾何？」信曰：「陛下不過能將十萬。」上曰：「於君何如？」曰：「臣多多而益善耳。」上笑曰：「多多益善，何為為我禽？」信曰：「陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。」 司馬遷對韓信的評頗高，說他可以比擬周公、召公、姜太公的功勳偉業，讓後世封疆列侯衣食無缺，只可惜不知進退、謙讓，導致最終遭到夷三族滅門之禍，真是惋惜。 2.前人的看法 茅坤 明代茅坤論韓信：「予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵人血戰者。予故曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，辭賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也，然哉！」（《史記鈔》） 　　茅坤在所有古代兵家流派中，唯他最為推崇韓信。文中的三個例子，都是說韓信都是以智取而獲勝的，從來就沒有與人血戰。所以，茅坤才會說古往今來，司馬遷是文仙，李白是詩仙，屈原是辭賦仙，劉伶和阮籍是酒仙，而韓信則是兵仙。 3.自己的看法 韓信被貶為淮陰侯時說過一句話： [信曰：「果若人言，『狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。』天下已定，我固當亨！」] 韓信自己早預言將來必遭橫禍。說到謙讓，這可是韓信致命傷。《史記》記載韓信被貶為淮陰侯後之事，說明韓信處世容易憑恃自己才能而得意忘形，不知危險將來到。 一開始的他乞食慣了雖令人厭惡，雖受盡侮辱、日子不順遂，但他並沒有絕望，而且持續希望可以受到賞識，這點讓人感動。雖然而後造成自身的死亡終究是因為他的性格：驕傲、居高自傲、自為齊王、功高震主，以至於動到劉邦的殺機。但韓信還是有令人學習的地方：他重情重義以及富貴不忘舊恩，令人感佩。 韓信乞食 三、結語 1