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第三节 民间故事 一、概念 民间故事是民间文学中的重要门类之一。 从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有假想(或虚构)的内容和散文形式的口头文学作品，也就是社会上所泛指的民间散文作品的通称。 从狭义上讲，民间故事指神话、传说以外的那些富有幻想色彩或现实性饺强的口头创作故事。 二、民间故事的分类 我国民问故事可以分为四大类： 幻想故事 生活故事（或称为“写实故事”、“世俗故事”） 民间寓言 民间笑话 （一）幻想故事 1.幻想故事(有人也叫“童话”)是幻想性较强的民间故事。 2.幻想故事的艺术特点： （1）幻想故事的主人公是类型化的，又是多样化的。故事的时间、地点则是比较含混的。 （2）这类故事的结构比较完整。它叙述主人公的活动、行为，都是有头有尾的传记性的或生活史式的，而不是片断的或插曲式的。 （3）幻想故事的人物、情节、语言的定型化。 3.如《田螺姑娘》等。 （二）生活故事 1.生活故事是现实性比较强的民间故事。它的幻想性较少或完全没有幻想性，有时也称为“写实故事”或“世俗故事”。 2.如地主和长工故事、巧媳妇和呆女婿的故事等等。 （三）民间寓言 1.民间寓言是民间文学的一种独特的散文形式(个别也有韵文)，是借某种自然物(动物、植物、无生物)或人的活动现象，来表现作者对某种人或社会现象的理想、评价、赞扬、批判或嘲讽，形体短小，意味深长。 2.如《中山狼》、《狐假虎威》等。 （四）民间笑话 1.民间笑话也叫“民间趣事”或“滑稽故事”，是一种短小形式的民间故事，它叙述的是滑稽境遇中展开的插曲式的事件。 2.如《金老鼠》、《借牛》等。 第四节 民间歌谣 文献记载： 《诗·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。” 《春秋公羊传》：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。” “直抒己志，如风行水上，自然成文。” ——清·杜文澜《古谣谚·序》 一、民间歌谣的特征 （一）“谣”配乐以成“歌”，“歌”失曲而为“谣”，歌谣是一种凝聚着人民群众集体智慧的语言形式，以洗练的形式，活泼押韵的语言流传与大众之中，供人们传唱或吟诵。 （二）传承力强。 （三）主要是口耳相传，书面记录也是保存和传播的一种途径。 二、民间歌谣的分类 按内容和作用可分为六类： 劳动歌 仪礼歌 生活歌 时政歌 情歌 儿歌 （一）劳动歌 1.概念 狭义指号子，为适应劳动需要而自创的一种劳动语言。它由劳动直接激发出来，并伴随其动作歌唱，节奏感很强，具有协调工人劳动动作、鼓舞和调剂情绪的作用。 2.分类 主要有搬运号子、工程号子、农活号子、渔船号子和作坊号子五大类。 3.特点： （1）劳动号子曲调高亢激奋，节奏沉稳有力，调式调性变化频繁 。 （2）歌词内容多为劳动呼号用语，少数为见景生情、即兴编歌。 （3）由于劳动强度不一、号子的节奏有的规整有力，有的短促轻捷，有的长而舒展。 （4）唱法有独唱、对唱和一人领唱众人和等等，后者最为常见。 （5）领唱者既是劳动者又是指挥者，其歌词复杂、曲调高扬舒展；和者为劳动者，曲调深沉有力、节奏性强、但没什么歌词，只是“嘿”、“哟”、“嗬”等。 （二）仪礼歌 1.概念 伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱的歌谣。 2.分类 诀术歌、仪式歌、习俗歌。 （1）诀术歌 是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语。 如： 天灵灵，地灵灵…… 天皇皇，地皇皇，我家有个哭夜郎，过路君子吟三遍，一觉睡到大天光。 （2）仪式歌 是与节令庆祝、其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌，主要内容为祭神求福、祈保丰收等。 如： 祭灶王爷求福、祭龙王爷求雨所唱的歌。 （3）习俗歌 用于婚娶、生子、祝寿、送葬、造房等红白喜事和迎宾待客的场合。 如 撒帐歌、哭嫁歌、盖房歌、敬酒歌等。 上梁歌 脚踏楼梯步步高，王母娘娘把手招； 八仙问我哪里去？主家上梁时辰到。 系梁系到半空中，摇摇摆摆像蛟龙； 我问蛟龙哪里去？一心要登紫位中。 新上正梁新又新，早结金来晚结银； 秤称金子斗量银，富贵荣华万万年。 （三）生活歌 1.主要反映的是日常生活中的风土人情，尤以表现农民和妇女生活的为多。 农民歌，反映了广大农民在旧社会所过的非人生活。 代表歌谣《十二月长工歌》。 十二月长工歌 正月长工去拜年，手拿白纸定工钱。东家还我三两半，我要四吊二百钱。打转脔心做一年。 二月长工去上工，肩挑罗担到田中。去时一担牛屎粪，回来一担草皮筋。还哇长工不忠心。 三月长工去犁田，右手拿起打牛鞭，左手牵起花黄牯，同牛起呀傍牛眠。只有长工真可怜。 …… 2.现当代生活歌谣主要以贴近人民生活的内容为主，旋律明快、高昂。 如： 小调、地震歌谣等。 第六讲 民间文学专题 第一节 概