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国篇万经之祖.docxVIP

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国篇万经之祖

第一讲 万经之祖中华民族最古老的经典著作——《易经》,是中国哲学思想的起源,无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔子的“吾道一以贯之”中的道,都来源于《易经》中最基本的思想,那就是:一阴一阳之谓道。一代文学、史学、思想大师郭沫若先生说,《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的砖块——八卦——所砌成,同时又加以后人的三圣的几尊偶像的塑造,于是这座殿堂直到20世纪的现代都还发着神秘的幽光。《周易》的智慧,代表了中华民族的精神。这种精神,其核心价值,可以用故宫三大殿——太和殿、中和殿、保和殿的名字来表示。什么意思?就是和谐,“太和”是最高的和谐;“中和”是阴阳相互协调产生的和谐;“保和”就是当它不和谐的时候,进行一种管理调节使它和谐。这些完全是《周易》的思想。孔子写《十翼》,把宗教书改造为哲学书时,就已经反复说到和谐的道理了,所谓“乾道变化,各正性命,保合太和”,作为一种核心的价值观,它凝聚了中华民族精神,几千年来赓续不断,生生不息。一、何为易日月为易。日代表阳,月代表阴。富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。易有三易,所谓“三易”,指的是变易、不易、简易。东汉郑玄曰:“《易》一名而含三义:易简一也,变易二也,不易三也”。1、变易:所谓变易,是《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》,是讲原则寻规律,宇宙中的万事万物,没有不变的,非变不可,这是原则也是规律。2、简易:所谓简易,宇宙间无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解它以后,就变成为最平凡而且非常简单了。3、不易:所谓不易,是说万事万物随时随地都在变的,可是却有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的。这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。这就叫做“不易”。(一)“易经”“经”是“易”的原文,十分简古,全文不足五千字,但它是《周易》的核心内容。传说经历了伏羲、周文王两个圣人的创制才最后成为完本。“易经”分上下两经。上经30卦,下经34卦,共64卦;每一卦六爻,共384爻,阴爻和阳爻各半。上经共30卦,起于乾坤,终于坎离。乾坤代表阴阳,为万物之祖,离坎代表日月之道。下经共34卦,起于咸恒,终于既济未济。咸恒代表爱情永恒,为人道之始,既济未济代表成功失败。古时学者,多以上经明天道,下经明人事。(二)“易传”1、“十翼”“传”是解释说明“经”的,最早、最具权威性的“传”是所谓的“十翼”。(1)《彖传》(上下)彖,即材,通“裁”,有裁断之义。裁断一卦之义的文辞,叫彖辞。解释各卦的卦名和卦辞,指出一卦的核心内容。附于64卦下,每卦均有。共64条。(2)《象传》(上下)《周易》中的象,是指卦象。卦象取法自然之象。共448条。解释64卦卦名、卦义的64条,解释各爻的384条。从上下经来看,它分为《象》上、《象》下两篇,从释一卦来看,又可分为两部分:大象、小象。大象是释卦象,小象是释爻象。(3)《文言》专对乾、坤两卦的重点解释。《文言》通过注释乾坤卦辞,阐发了天地阴阳变化之理,君臣上下、安邦治国、修心养性之道。(4)《系辞》(上下)关于“易经”的通论。探讨起源,揭示内涵,说明筮法,概括哲理,选释爻辞。阐述了乾坤在《周易》中的地位以及内在的根据。追述了《周易》的起源、形成、作者、成书年代(对于伏羲画八卦,文王演周易都作了说明)。揭示了《周易》的作用:认识事物规律、预知未来、道德修养、安邦治国、观卦象制作器具。说明了《周易》的体例,包括卦位、作用、爻位、爻德等。保留了古代原始的占筮方法——大衍筮法。(5)《说卦》说明八卦象征的事物及特性。《说卦》主要说明八卦产生过程,八卦的性质、功用、方位,以及八卦所代表的卦象。(6)《序卦》专门讲述64卦的排列顺序。对六十四卦排列及排列的客观根据进行总的说明,它以“有天地然后有万物”说明乾坤居《周易》之首,又以因果联系、物极必反、相生相成观点,解释卦与卦之间的关系。以物不可以终穷解释《周易》未济为最后一卦。《序卦》的解释多牵强附会。(7)《杂卦》主要说明64卦卦名的含义与特点。杂揉六十四卦,分六十四卦为三十二对,简要地说明卦名之义。之所以称“杂”,是因为它打乱了《序卦》六十四卦的排列,错综六十四卦而进行解说卦义。2.“易传”的贡献《易传》通过对64卦及其卦爻辞的阐释和发挥,建构起了完整的思想体系,表述了清晰的哲学世界观,基本上体现了中国古代比较普遍的哲学宇宙观和世界观。(1)从抽象意义上对《周易》作了注释,即将《周易》六十四卦三百八十四爻上升到理论高度进行概括说明和解释。(2)“易传”从整体上对《周易》六十四卦加以排列和说解。(3)“易传”发挥了儒家伦理传统。(4)保留了中国古代原始的卜筮方法——大衍筮法。二、易经功用大家知道,韩国的国旗叫太极旗,中

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