必修1 第一单元 单元检测练习.docx

第一单元　单元检测练习一、选择题(每小题2分，共50分)1.(2017·吉林三模，24)古文字学家于省吾先生在《释中国》一文中论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，仅指“中央之国”或“中央之城”。西周初年的“中国”位于今天的(　　)A.河北B.山东C.河南D.湖北答案　C解析　从西周分封制，可知西周初年的“中国”是指周王室所在的王畿地区，西周的都城有两个，一个是位于今陕西的西京镐京，一个是位于今河南的东都洛邑，故C项正确。2.(2018·湖北新联考高三联考，24)《史记·殷本纪》载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”这反映了(　　)A.后世姓氏均源自商朝分封制B.后世分封的诸侯王均取国姓C.商代某些姓氏与分封制有关D.商朝的分封制具有血缘色彩答案　C解析　后世姓氏与分封制有关，西周也占有很大的成分，故A项错误；分封制下，有很多情况不是国姓，而是赐姓，故B项错误；“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的，故C项正确；材料没有体现血缘关系，故D项错误。3.(2018·全国100所名校高考冲刺一，24)考古资料表明，西周甚至春秋早期，各诸侯国甚至是一些相距遥远的诸侯国与周王朝之间的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。对此现象解释合理的是(　　)A.青铜器物实现了标准化生产B.分封制促进了文化的同质化C.诸侯国的青铜器皆周王所赐D.是血缘同宗在文化上的体现答案　B解析　很强的一致性并不能说明实现了标准化生产，故A项错误；据材料“各诸侯国甚至是一些相距遥远的诸侯国与周王朝之间的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性”可知分封制促进了文化的同质化，故B项正确；材料无法体现“诸侯国的青铜器皆周王所赐”，且与史实不符，故C项错误；分封制并非完全是血缘同宗，还可能是功臣或先代贵族，故D项错误。4.(2017·河北衡水中学高三第二学期第三次摸底，26)汉语中，对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。可见，这些汉语称谓语体现出(　　)A.明亲疏的家族追求B.辨等级的阶级理论C.重家庭的人伦观念D.别长幼的宗法意识答案　D解析　明亲疏并不是古代中国的家族追求，故A项错误；对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓并不代表等级上的差别，故B项错误；中国的多种称谓与西方的统一称谓，其差别并不在于对家庭重视程度的差异，故C项错误；古代中国之所以会有诸如对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓，就是源于西周时期别长幼和以嫡长子继承制为核心的宗法制度，故D项正确。5.(2017·潮州二模，24)礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪式成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了(　　)A.人的自觉意识觉醒B.社会等级秩序的恢复C.礼制社会功能加强D.孔子地位的社会认可答案　C解析　材料与人的自觉意识的觉醒无关，故A项错误；春秋时期社会等级秩序遭到破坏，故B项错误；根据材料“但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容”可以看出礼的社会功能增强，故C项正确；材料与孔子地位是否得到社会认可无关，故D项错误。6.周人奉行“同姓不婚”的原则，禁止同姓之间通婚。周王室必须和异姓诸侯国通婚。各级贵族也是如此，必须和异姓的贵族通婚。周人的这一制度(　　)A.体现王权衰落的趋势B.利用分封维系家族亲情C.凸显了西周中央集权D.有利于巩固周王室统治答案　D解析　到西周后期，王权衰弱，而材料中“周人奉行”并非专指西周后期，故A项错误；维系家族亲情，与材料中“异姓诸侯国通婚”“异姓的贵族通婚”不符，故B项错误；西周实行分封制，没有中央集权，故C项错误；材料中“异姓诸侯国通婚”“异姓的贵族通婚”，有利于扩大统治区域，进一步密切关系，故D项正确。7.(2018·湖南长郡中学高三模拟，24)“公”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这实质上表明，春秋时期(　　)A.诚信观念部分丧失B.周朝分封制趋于衰落C.夷夏之防不复存在D.中央集权制开始出现答案　B解析　材料未反映诸侯违背盟誓，因而无法反映诚信观念的丧失，故A项错误；“誓”本应是各级贵族之间的约束，但春秋盟誓天子、诸侯、大夫乃至国人均能参加，打破了贵族的等级性，说明分封制趋于衰落，故B项正确；中国古代一直注重夷夏之防，C项不符合史实，故C项错误；战国时期才开始出现中央集权制的雏形，故D项错误。8.“考秦之制……盖内外官制同一系统，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。”