电视纪录片巴寡妇清二稿.docVIP

CCTV历史纪录片《巴寡妇清》 （征求意见脚本） 李永明 两千多年前，一位偏居西南的神秘寡妇，破天荒地成为秦始皇的座上宾。秦始皇对她恭行宾主之礼，并为她筑起一座气势不凡的女怀清台，以示褒扬。一个穷乡寡妇，受到千古一帝秦始皇非同寻常的优渥礼遇，这样一个匪夷所思的事件背后，到底隐藏着怎样的历史谜团呢？ 第一集 神秘寡妇（大秦贞妇） 公元前221年，秦始皇横扫天下，统一中国。不久，一位生活在西南巴郡偏远之地的寡妇，进入了秦始皇的视野，并堂而皇之地来到大秦帝国的首都咸阳，受到秦始皇的隆重礼遇和特别褒奖。 这位不同凡响的女性，有一个在今天的人们看来十分奇怪的名字：巴寡妇清。 这位名叫巴寡妇清的神秘女性，到底有着怎样的独特魅力而受到素有千古一帝之称的秦始皇的礼遇和褒奖呢？ 一百多年后，西汉的大史学家司马迁在《史记·货殖列传》中略带几分羡慕和疑惑的口吻记述了她的事迹： 巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。……清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？ 这是目前所知道的关于巴寡妇清最早也是最权威的记载，从中，我们可以粗略地了解巴寡妇清的身世。 她是一个出自于世代经营丹砂之家的寡妇，家族财力十分雄厚，并因此而“礼抗万乘，名显天下”。巴寡妇清在当时显赫的社会地位，突出地表现在秦始皇对她的礼遇褒奖上。 从司马迁的记述中我们知道，在秦始皇心目中，巴寡妇清的分量已经远远超出了当时所有的女性。一是秦始皇用“贞妇”二字对巴寡妇清作出高度评价；二是秦始皇把巴寡妇清当成贵客对待；三是秦始皇为巴寡妇清筑“女怀清台”，旌表其德业。 视巴寡妇清为“贞妇”，这是秦始皇对女性的一个极高褒赏。从目前已知的记载看，秦始皇生前对女性给予如此高的评价，仅此一例。 专家解读 说到秦始皇与巴寡妇清，不能不提及秦始皇对女性的态度。作为威加四海的始皇帝，秦始皇在对待女性的态度上与历代君王有着很大的不同。一件有趣的事情是，秦始皇终生未立皇后。他的皇后到底是谁，各种史书只字未载，始皇陵也没有发现任何有关秦始皇皇后的遗迹，因此至今仍然是个谜。另外一件值得注意的事情是，秦始皇十分反感自己的母亲。秦始皇的生母赵姬，长期作风不检，先后与吕不韦、嫪毐私通，给秦始皇投下了沉重的心理阴影，母子关系一度濒临断绝。秦始皇视巴寡妇清为“贞妇”，不能不说是巴寡妇清的一个殊荣。 巴寡妇清“礼抗万乘”，显然是说秦始皇把巴寡妇清当成贵客，彼此之间行的是宾主之礼，这在当时无疑是最高礼遇。 专家解读： 司马迁所说的“礼抗万乘”，意思是秦始皇会见巴寡妇清时，用的是对等的礼仪，表明是平等关系，而不是上下关系。抗，不是抵抗的抗，而是对等的意思。万乘，指的是万乘之君，这里当然代指的是秦始皇。春秋战国时期，各国广纳贤才，对于能够辅佐霸业的豪杰之士，各国君主往往执宾主之礼，以示特别尊重。举一个例子，出生魏国的尉缭，因提出贿赂六国豪臣拆散合纵的对策而受到赏识，于是，秦始皇“见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同”。巴寡妇清能够成为秦始皇的座上宾，而且享受“礼抗万乘”的礼仪，在当时是十分罕见的，对于女性而言，更是绝无二例。 秦始皇对巴寡妇清的敬重，最典型的是“为筑女怀清台”。台，就是中国园林中常说的亭台楼阁的台，本义是地面上的夯土高墩，一般指修建在高地上的游览胜地。女怀清台，是以巴寡妇清命名的一座游览地，主要目的是为了旌表巴寡妇清的德业。在中国历史上，皇帝为表彰一个女子而筑台纪念，是秦始皇的独创，此后罕有类似案例。 专家解读 秦始皇“筑女怀清台” 旌表巴寡妇清一事，对中国古代社会的道德教化影响很大。旌表，是历代君主提倡推广道德观念的一种表彰方式，相当于当代对先进人物颁发奖状、证书、奖品之类以引领社会风气一样。秦汉以来，历代王朝对坚守儒家道德的人大加推崇，往往由朝廷或官府赐匾额、造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑“女怀清台”一事，开启了中国古代道德教化的旌表之风。 秦始皇对巴寡妇清评价之高、礼遇之隆、褒奖之重，可以用“空前绝后”来形容。作为千古一帝，秦始皇对巴寡妇清这样的一个穷乡寡妇的的敬重褒奖，其规格之高，可以说远远超出常理。纵观数千年中国历史，一个民间女性受到最高统治者的尊崇褒扬，还没有任何人可以同巴寡妇清相提并论。 众所周知，秦始皇生前骄横跋扈，性情怪异，威震天下，目空一切。巴寡妇清，一个穷乡寡妇，却在秦始皇心中分量如此之重，不能不说是中国历史上的一个奇迹。 那么，这个奇迹的背后到底隐藏着什么样的奥秘呢？或者说，巴寡妇清到底凭借什么，获得了素有秦始皇不同寻常的垂青呢？ 传统的观点认为，秦始皇尊奖巴寡妇清的深层原因，是巴寡妇清守寡未嫁的贞洁。秦灭六国后，秦始皇实行一系列统一措施，针对各地民风乡俗伦理道德各异情况，特别注意整饬风俗，统一伦理道德规