现代汉民族共同语的形成讲座.ppt

瞿秋白等人 主张废除汉字，用拉丁字母拼音。 超方言的老官话，称为“普通话”，区别于北京话为基础的老官话。 普通话——现代汉语标准语的确立 1955年，“全国文字改革会议”和“现代汉语规范化学术会议”确定“普通话”作为汉民族共同语的名称，并且对普通话的内容和推广普通话的具体措施做了深入的讨论。 1956年2月，国务院发布《关于推广普通话的指示》，正式规定普通话的内容是“以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。 口语和书面语是语言的两种不同存在形式，在现代汉民族共同语的形成过程中二者是互相影响互相促进的。 新中国成立后，确定了“汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化”语言文字工作的三大任务，明确了现代汉语规范的标准，现代汉民族的共同语——普通话，向着更加完善的方向迅速发展。 概念 汉语 国语 华语 中国话 中文 官话 白话 普通话 Mandarin Chinese Standard Chinese * * * * * * * 现代汉民族共同语的形成 口语和书面语 汉民族共同语是在汉民族内部通过长期的互相交往，在方言的基础上逐渐自然形成的。 语言有口耳相传的口语形式和用文字记载下来的书面形式两种。 书面语是在口语基础上形成的。 他们形成共同语的历史过程不同，需要分开叙述。 方言分歧 春秋战国方言分歧已经相当明显： 有楚大夫于此，欲求其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳（齐国闹市名）之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。（《孟子·滕文公下》） 楚人谓乳毂（gǔ），谓虎於（wū）菟（tú）。（《左传· 宣公四年》） 雅言、通语 春秋战国“雅言”： 子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。（《论语·述而》） 汉代“通语”“凡语”： 汝颍之间曰怜，宋鲁之间曰牟，或曰怜，怜，通语也。（杨雄《方言》） 嫁，逝，徂，适，往也。……逝，秦晋语也。徂，齐语也。适，宋鲁语也。往，凡语也。（杨雄《方言》） 一、书面形式的发展 古代的书面语也是在当时的口语基础上形成的，但当它逐渐固定下来成为一种书面语的传统以后，就不再跟着口语一起变化。时间长了以后，就逐渐和口语脱节，最后变成读出来听不懂，写出来不经学习看不懂的书面语言——文言。 白话 与口语直接联系的新的书面语言，是今天普通话书面形式的源头。 最早可以追溯到公元九世纪（唐末）； 到十二三世纪宋元之际，白话文已经发展成为相当成熟的书面语言； 明清以来用白话文写作的文学作品大量涌现，如《水浒传》《西游记》《儒林外史》《红楼梦》等。 白话文这种书面语言在北方话基础上形成，通行于全国各地，不仅大家能看懂，还被非北方方言地区的人用来写作，在相当大程度上带有民族共同语的性质。 白话文运动 裘廷梁“崇白话而废文言” 1917年的新文化运动，白话文运动被推到极至。 胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，倡导白话文，认为“白话文学之为中国文学之正宗”。作《白话文学史》。 陈独秀《文学革命论》，用“三大主义”来呼应胡适的“八条主张”。 1920年9月，教育部令国民学校一二年的国文，“从本年秋季起，一律改用国语”。 至此，白话文才打败文言文，取得正式书面语言的资格。 胡适《尝试集·蝴蝶》 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 二、口语形式的发展 权威方言的更替： 长安、洛阳－北京 长安、洛阳 雅言时期书面上的共同语可能没有十分严格的语音标准，但是说话和写文章都要遵循，就必然有一种具有权威性的方言作为各地方的人学习的基础。在古代，只有全国政治中心的都城方言才具有这样的权威性。 从商周到北宋，都城一直在中原地区，而且主要是在长安（西安）和洛阳两地。因此，这种全国都能通行的共同语的基础方言应该是以长安、洛阳为中心地区方言。 隋·颜之推《音辞篇》：“自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷，搉而量之，独金陵与洛下耳。” 唐末·李涪《刊误》：“凡中华音切莫过东都，盖居天下之中，禀气特正”。 宋·陆游《老学庵笔记》：“中原唯洛阳，得天下之中，语音最正。” 北京 公元十世纪左右，契丹定燕京为陪都，辽国五京之一。 1153，金灭辽，迁都北京，从此北京成为一国首都。在金统治的中国北方广大地区内，长安和洛阳不再是政治中心，这个地方的方言也不再具有权威性地位。 元代 元（1206－1368）蒙古族在北京建起元大都，取代过去的长安和洛阳，成为全国唯一的政治中心，元大都话也就逐渐成为新的权威性方言。 元杂剧的盛行也为大都话的普及起到推广作用。 元杂剧四大家除白朴外，关汉卿、马致远、王实甫都是大都人。 元·周德清的《中原音韵》是根据元杂剧用韵编写的，书