2017岳麓版必修3《汉代的思想大一统》学案.docVIP

第3课 汉代的思想大一统 导学案 【使用说明】 1.依据知识结构，勾划课本并写上提示语，梳理基础知识。 2.认真研究合作探究题目，在课本上勾划好，不会的地方用红笔划出，以备小组探究。 【学习目标】 1.了解汉代儒学成为正统思想的史实，掌握“罢黜百家，独尊儒术”的内容和影响。 2.通过了解儒学成为正统思想的社会历史背景，提高概括归纳问题的能力。 3.认识在我国古代，政治和思想是紧密相连的。 【自学引导】 一.西汉初的黄老之学 1.内容： 一是 ；二是 。 2.特点： ①基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。 ②它强调“无为而不为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用。 ③倡导“待时而动，因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 3.影响： 使西汉经济迅速恢复了元气，汉初的“无为而治”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。 4.衰落原因： ①主观：社会稳定，经济发展，不适合强化中央集权的需要. ②客观：儒家学说整合出一套新的理论体系。 二．罢黜百家，独尊儒术 1.儒学地位的确立： 汉武帝接受董仲舒“ ”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。 2.儒学的新发展 （1）来源： 以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。 （2）内容： ①神化皇权，宣扬“ ”。 ②强调君主施政要以德为主，以刑辅德，强调王道之纲。 ③大一统思想，强调巩固中央集权和打击地方割据势力。 （3）作用 ① 对巩固国家的统一，发挥了积极作用； ②“天人感应”学说，对限制君主权力的过度膨胀也能起到一定的作用。 ③儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了它在中国传统文化中的主流地位。 3.实质：思想文化专制 4.影响： ①“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统和稳定统治秩序。 ②儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 ③禁锢了思想，扼杀了才智。  思考： 1.西汉初实行黄老之学的原因有哪些？ 2.“萧规曹随”这一历史典故反映了汉初怎样的政治思想? 曹参做法的实质是什么?产生了怎样的影响? 3、董仲舒天人感应学说包括哪两方面的内容？ 【合作探究】 1.黄老政治的实施对西汉初社会经济的恢复、发展起了重要作用，然而汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代，试从当时的社会背景和黄老之学本身分析其原因？ 2.什么是“新儒学”？汉代的新儒学与先秦儒学有怎样的区别？ 3.（附加题）司马迁说孟子的学说“迁远而阔于事情“，秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析说明在战国、秦、汉的不同地位及其原因，指出儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。 【知识拓展】 董仲舒新儒学的特点： ①主张在政治、思想等方面实行“大一统”，强调君主的权威，赋予君权以神权的色彩。②在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。③以传统儒学为核心，兼采各家思想，丰富和发展了孔孟学说。④适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于维护封建统治秩序，受到统治者的重视，迅速发展成为社会的正统思想。 【当堂检测】 1．成语“萧规曹随”反映了汉初的施政特点。“萧规”制定的指导思想是 A．儒家的思想 B．发家的思想 C．墨家的思想 D．黄老之学思想 2. 对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A．要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B．要求统治者不要统治人民 C．要求统治者无所作为，享受荣华 D．要求统治者把人民的疾苦放在首位 3．董仲舒新儒学的思想基础是 A．“仁”的学说 B．“天人感应”学说 C．“民贵君轻”思想 D．“克己复礼”思想 4．儒家学说被确立为我国封建王朝的统治思想是在 A．战国 B．西汉 C．东汉 D．宋朝 5．董仲舒新儒学思想体系的渊源不包括 A．阴阳家的思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想 6．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是 A．确立儒家的思想统治地位 B． 限制君主权力的膨胀 C．以思想上的大一统巩固政治上的大一统 D．打击其他学派的力量 7．汉武帝之所以采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，其根本着眼点是 A．加强君主专制统治 B．促进儒家文化的发展 C．加强对人民的统治 D．加强思想的控制 8、附加题 材料一：季康予问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：“子为