2孔子与儒家文化-课件（PPT-精）.ppt

（二）孔子、儒家思想与企业管理 孔子之学是管理学说——日本文化的启示 涩泽荣一运用《论语》成为“企业之父” 涩泽荣一被誊为“日本企业之父”；“日本近代经济的最高指导者”； “日本现代文明的创始者”，对日本现代化进程作出了卓越贡献。 他的“商务圣经”是《论语》+算盘”(经营之道)。日本的传统认为工商是民之末。涩泽荣一在对《论语》研读之后，对这种观念提出挑战，破除了耻言富贵的观念，树立了追求利润的合理动机。 涩泽荣一认为孔子提出要富民，富民的最终目的是强国，“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”（鲁哀公问财用于有若）。要使人民富裕，国家富足，必须工商兴邦。为合理追求财富作了神圣解释，为日本经济兴起奠定了精神基础。 * 孔子经营理念——诚信经营！孔子认为，君子爱财，取之有道。 《论语●里仁》：“子曰：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去）之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。’” 需要诚信的当今社会 * 食品行业的造假 2001年11月的“河源毒猪肉”事件 南京冠生园的“黑心月饼”事件 2004年4月震惊全国的阜阳特大劣质奶粉事件 2008年“三鹿毒奶粉”事件。 广州调查：90％以上的经营者认为“做生意讲诚信会吃亏” * 办 法 就是要在全社会倡导孔子的诚信经营理念，高高举起诚信经营的大旗，痛斥和惩罚不诚信企业和业主，宣传诚信经营典型，让诚信经营者发财，使坑蒙拐骗者倒闭。在市场管理中不仅强调合法经营，更要强调诚信经营，广泛建立起企业的诚信文化，让我们民族的企业拥有建立在诚信基础上的企业文化和企业精神。 * （三）孔子思想贴近生活 1、孔子教我们当好一个平常人 孔子并非高不可及，而是人情味十足的 平常好人 ！ * 孔子人品（1） 《论语●乡党》“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”表明他重人而不重财，十分关心下面的人（不必非要把这话上升到人本主义的纲上来）； 《论语●乡党》“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’”（说明他够朋友，讲义气）； 《论语●宪问》“子贡方人，子曰：‘赐也贤乎哉，夫我则不暇。’” ——这是一个多么好的孔子又是多么平近的孔子！（孔子就是做平常好人的表率）。 * 孔子人品（2） 《论语●乡党》开篇就说“孔子于乡党，恂恂（温和恭顺的样子）如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便（辩辩，善于辞令）言，唯谨尔。” 《论语●乡党》：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”“乡人傩，朝服而立于阼阶（东面的台阶）。”（积极参加，而且穿朝服站在东边的台阶上欢迎客人） 《论语●乡党》：“见齐衰（zicui）者，虽狎（亲密、亲近）必变。见冕者与瞽者（盲人，指乐师），虽亵（xie常见、熟悉）必以貌。凶服者（乘车时见到穿丧服的人）式之（俯伏在车前横木上表示同情），式负版者（对出力的民工示敬意）。有盛馔，必变色而作（神色一变，“啊哟，太破费了！”并站起来致谢）。迅雷风烈，必变（改变神色以示对上天的敬畏）。” 在朝工作时与不同的人说话，语气和表情也有所差别：“朝，与下大夫言，侃侃（说话不卑不亢，温和而快乐）如也，与上大夫言，訚訚（yinyin和颜悦色而又直言诤辩）如也。君在，踧踖(cuji恭敬而不安)如也，与与（谨慎小心而威仪适中）如也。” 还有“入公门，鞠躬如也，如不容（走进朝廷大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地）。立不中门，行不履阈（站立时，不站在门中间，行走时，也不踩门槛）。过位（指经过国君座位），色勃如（脸色庄重）也，足躩如（脚步加快）也，其言似不足者（说话好像中气不足的样子）。 （我们的榜样。孔子之言随处有启示） * 2、孔子教我们饮食起居和养生 （七十三岁老孔子，生活讲究） 《论语●乡党》： “食不语，寝不言”（吃饭说话会打呛，也不利于消化，睡觉前也不说话，防止睡觉失眠。当然这也都是孔子在践行周礼） “席不正，不坐” “康子馈药（送保健品），拜而受之，曰‘丘未达，不敢尝。’”（康子好心不能不接受，但对药性不了解，不敢吃） * 《论语●乡党》： “食不厌精；脍不厌细。食饐而餲（ai），鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气（xi）。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。?” 严格把关“八不食” 孔子提出的以上“八不食”原则，用今天的话说，就是烂鱼腐肉不吃，变色、发臭的食品不吃，霉粮馊饭不吃，夹生饭、烹饪差的不吃，不合时令的食品不吃，切割不正不吃，酱不好不吃，从喧闹的市场上买来的散酒