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自珍尊史思想初探苑玲摘要自珍以家之史古籍基再後春秋公羊以世致用晚清法先者然而自珍不是晚清著名的公羊家更值得注意的是他的史世思想其中尊史之心承章六皆史但也有所同之尊史之用有善入善出等他以尊史心基尊史用作些都成自珍特的史思想史世善入善出天地西南北之壹前言自珍因家有厚基而後又因公羊而成晚清法之先然其倡世法之源由亦可以尊史一基自珍以尊史基衍伸出世致用的理以下就探自珍尊史思想源背景尊史之心尊史之用的容以及史世致用以期可研究氏公羊政及世思想之新方向自珍尊史思想源自珍又名祚字人定浙江仁和人生於清乾隆五十一年卒
龔自珍尊史思想初探
陳苑玲
摘要
龔自珍以家學之經史古籍為基礎,再後習《春秋公羊》以經世致用,為晚清變法先聲者。然而龔自珍不僅是晚清著名的《公羊》家,更值得注意的是他的「史學經世」思想,其中尊史之心承繼章學誠「六經皆史」說但也有所異同之處;尊史之用有「賓賓」、「善入善出」等說。他以尊史心為基,尊史用為實際作為,這些都成為龔自珍獨特的史學思想。
關鍵詞:史學經世、賓賓、善入善出、天地東西南北之學
壹、前言
龔自珍因家學有穩厚漢學基礎,而後來又因習《公羊》而成為晚清變法之先聲。然觀其倡經世、變法之說源由,亦可以「尊史」一詞為基礎。龔自珍以「尊史」為基,衍伸出「經世致用
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