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三、人工自然的扩大与自然界的平衡: 1)、自然界的平衡:自然界在长期的演化发展中形成的物 质、能量、信息之间转换的特定比例关系。 生态系统:由生命体及非生命体的环境系统共同构成 的自然整体。包括无机环境、生产者、消费者和分解者等。 这种动态平衡随时都受着各种涨落的干扰,当涨落被 放大到系统失稳的临界点上时,自然平衡就有可能被打破。 问题并不在于人类改造自然的活动以及人工自然的扩 大是否会引起自然平衡的改变,而在于这种改变是否有利 于人类的生存和发展。 2) 全球性问题的出现: 人口问题粮食问题不可再生的资源问题工业化问题环境污染问题 这是五个最终决定和限制我们星球发展的基本因素。 ——米杜斯:《增长的极限》 第二节:人与自然的协调发展 一、马克思、恩格斯的生态思想: 人本身是自然界的产物,是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的。 ——马克思 通过实践创造对象世界,即改造无机界,人证明自己是有意识的类存在物。 ——马克思 我们统治自然界决不像征服者统治民族一样,决不像站在自然界以外的人一样,相反,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的。 ——恩格斯 人首先依赖于自然。 ——恩格斯 人与自然是一种什么样的关系? 我们不要过分陶醉于我们人类对自然的胜利。对于每一 次这样的胜利,自然界都对我们进行了报复。每一次胜利, 在第一线确实取得了我们的预期结果,但是在第二线和第三 线却有了完全不同的、出乎预料的影响,它常常把第一个结 果重新消除。美索不达米亚、希腊、小亚细亚、以及其他各 地的居民,为了得到耕地,把森林都砍光了,但是他们梦想 不到,这些地方今天竟因此成为不毛之地,因为他们使这些地方失去了森林,因而也失去了积聚和贮存水分的中心。 到目前为止的一切生产方式,都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为目的。那些只是在晚些时候才显现出来的、通过逐渐积累才产生效应的较远的结果,则完全被忽视了。 ——恩格斯 人类中心主义: 在人与自然的关系上,主张以人为自然界中心的观点,认为人是自然界的主宰和绝对支配者,无视自然界对人的优先存在,生态平衡和自然界的承受能力,无视自然规律的存在及对人类活动的制约,完全根据人类自身需要和愿望掠夺式开发和利用自然界。 传统发展观: 以发展经济为中心,以物质财富的增长为目标,排斥了人在发展中的地位和作用,忽视了发展的全面性、协调性、和可持续性和社会的整体进步。 人与自然不协调的原因 人的活动是能动与受动的统一,是受动制约下的能动。 人与自然不协调的原因从根本上说是人在改造自然的实践过程中,无视人的受动性的一面,而对能动性滥加发挥的结果。 三、人与自然协调发展的基本途径 1)、可持续发展战略:必须发展、全面发展、有限度发展、以生态平衡为前提。 2)、建设生态文明:生态文明是指人类在改造自然的同时要主动保护自然,积极改善和优化人与自然的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。 社 会 生 活 与 社 会 实 践 科学技术方法论是关于科学认识过程中常用的一般方法的 哲学概括。 科学认识是相对于日常生活中的常识性认识以及高度抽象 的哲理性认识而言的。 第六章:科学技术方法论 社会生活的经验常识 科学认识 哲理性认识 科学认识系统: 主体 中介 客体 客观工具 主观手段 科学技术方法的种类:
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