中国传统译论的理论基础就是美学.PPTVIP

翻译美学 ——翻译与美学的“联姻” 我国翻译的美学渊源 佛经翻译家支谦，“信言不美，美言不信” 严复，“信达雅”，“译事三难”论 茅盾，重“神韵” 郭沫若，“风韵译” 朱生豪，保持“神味”和“神韵” 傅雷，“重神似而不重形似” 钱钟书，“化境” （毛荣贵，2005:7-9） 上千年的翻译论史，实质是一种翻译美学的讨论——翻译的“内容真”与“形式美”的问题 中国传统译论的理论基础就是美学 （毛荣贵，2005:7-9） 美学与翻译的结合，乃珠联璧合；美学与翻译的结合，乃天作之合（毛荣贵，2005:1） 翻译美学的界定 翻译美学的研究对象： 翻译中的审美客体（原文、译文） 翻译中的审美主体（译者、读者） 翻译中的审美活动 翻译中的审美判断、审美欣赏、审美标准 翻译过程中富有创造性的审美在现等 （毛荣贵，2005:7） 美学理念的感性层面 在对翻译现象和本质的透视中掺入审美、咀嚼美、挽留美以及创造美的意识。 “审美——赏美——造美” 化被动为主动，化阻滞为灵动，创造译文美 （余继英，2006） It did not hurt him half as much to tell May a lie as to see her trying to pret