一、上古文学教学讲义.pptVIP

一、诗歌 最古老的歌谣《弹歌》 断竹，续竹，飞土，逐虫。 二、神话 1女娲造人 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳绠于泥中，举以为人。故富贵贤智者，黄土人也；贫贱凡庸者，绠人也。 2 鲧禹治水 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 3 神话的历史化现象 神话的历史化是指对神话采取基于历史意识的理解，即对原本产生于原始思维的神话作出智性的、历史化的解释，一切神话经过透视和还原，成为了变相的“人话”。 原因探讨： 主要归根于史官文化。这是古代中原特有的、非宗教的、以伦理为本位的现世文化。 子贡曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。” 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也。何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣，使为乐正。’故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。” 先秦文学 先秦文学指的是自有史料记载的夏王朝开始一直到秦始皇统一中国，这一时间段的文学作品。从公元前2140年到公元前221年，大约有2000年，但主要作品集中在后1000年的周代。 2 散文 包括诸子散文和历史散文两大部分，前者属于哲学范畴，后者属于历史范畴，可以看出中国文学文、史、哲不分的特质。 一、《诗经》 1《诗经》的概况 1）名称的由来：汉武帝罢黜百家，独尊儒术，正式将《诗》列为儒家经典之一。 2）分类编排：风、雅、颂三大类。 编排标准根据曲调、音乐来进行编排。 风：又称“国风”，是指当时各诸侯国所辖地域的乐曲，是相对于周天子所在京都而言的各地方土乐。共15国风，160篇。绝大部分是爱情诗。 雅：是周王畿地区的乐曲。又有大雅、小雅之分，大雅31篇，小雅74篇。 颂：专门供帝王诸侯祭祀宗庙时用的乐歌。比较舒缓且庄重。 3）作者：周王朝历代的乐官。 2 《诗经》的内容 1）叙事诗：最主要的是记录周民族历史的5篇诗歌。 《生民》：记叙了周民族祖先后稷诞生的美妙神话。 “诞置之隘巷，牛羊腓字之；诞置之平林，会伐平林；诞置之寒冰，鸟覆翼之。” 《公刘》：记叙了周人的首领公刘带领周人所作的第一次大迁徙。 《绵》：记叙了周文王的祖父古公亶父带领周人做的第二次大迁徙。 “周原芜芜，廑荼如饴。” 《皇矣》和《大明》：分别记叙周文王和周武王的事迹。 2）有关战争的诗篇 其突出的特点是从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念。 《小雅·采薇》： 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 3）怨刺诗：专门揭露当时朝廷政治的腐朽和黑暗的，对统治者生活中的丑恶行为进行辛辣的讽刺。如《陈风·株林》、《邶风·新台》。 鱼网之设，鸿则离之。 燕婉之求，得此戚施。 4）爱情诗 《诗经》中早期的爱情诗形式比较简单，大多诗写男女之间的相互爱慕、相互赠答。如《卫风·木瓜》： 投我以木瓜，报之以琼琚。非报也，永以为好！ 投我以木桃，报之以琼瑶。非报也，永以为好！ 投我以木李，报之以琼玖。非报也，永以为好！ 《诗经》中的爱情经典篇章可以《郑风·子衿》和《秦风·蒹葭》为代表： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 《秦风·蒹葭》： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 3 《诗经》的影响 孔子曰：“不学《诗》，无以言。” 1）《诗经》奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。 2）《诗经》中的诗歌绝大多数是反映现实的人间世界和日常生活，奠定了现实主义的文学风格。 3）《诗经》中关注诗歌的政治和道德色彩也被后人继承下来，发扬了文学“寓教于乐”的文学功能。 4）《诗经》中的抒情诗表现出平和的感情基调，孔子称为“温柔敦厚”。 二、楚辞 《楚辞》的名称最早见于西汉前期，由于楚辞中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人也将“骚”来指代楚辞。 1 屈原生平简介： 1）革新。20-30岁之间，深得楚怀王赏识，是楚国内政外交中的核心人物。 2）受挫。30-35岁之间，受上官大夫为首的旧贵族的弹劾，降为三闾大夫。 3）放逐：36-60岁之间，经历了两次被放逐的悲愤痛苦的生活，但同时也是诗人的创作高峰期。 4）自沉：楚顷襄王二十一年，秦将白起攻克郢，屈原自沉汨罗江以明志。 2 屈原作品 共23篇，即《离骚》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天问》、《招魂》。 1）《离骚》：屈原的代表作，全诗373句，共2490字，是我国古代最长的一首抒情诗。 “离骚”及遭忧之意，前半部分侧重于对以往历史的回顾，多描述现实的状况与内心的痛苦；后半部分则着重表现对未来之路的探索，充满了